清心自在

朋友A笑我，一碰到朋友B，就所有貪嗔癡都跑出來了，完全不像平時的樣子。言下之意，似乎朋友B是個損友，我該與之保持距離。

但什麼是損友？什麼是益友？不也是種分別、比較嗎？就算再壞的人，都有善心、好意，只看人、時機和環境對不對。再好的人，也不會完全是聖人，碰到和自己有切身利益的衝突，有時也還會生氣、抱怨，不是嗎？

老實說，我常被B氣得跳腳，但也因為B，我看到自己並沒有像別人認為的那麼有愛心、彈性，那麼包容、接納；是一個當頭棒喝，讓我看到自己的不足。藉由更多的自我對話，讀書，和朋友討論，也開始調整自己的行為、作法；發現自己這些日子，深度和廣度都有所增進。

前些日子，我變得有點害怕別人稱讚、肯定我。擔心他們會期待我要100％做到那些正向特質，那對我是很大的壓力。但現在，我想通了，我能做的也就只有我現在的樣子，也只能呈現當下。七八十的時間裡，我是蠻傾聽，蠻同理，蠻照顧人的，但有時我也會發小姐脾氣，會不滿，會需要有人聽我、理解我，這不是很正常的事嗎？因為我是人啊！當我能接納自己，要和別人溝通就很容易了，也因為自己有自信，對自己所思、所做的一切，就能坦然以對，不容易有罪惡感和防衛，不容易把自己的情緒四處投射，反而有很多空間可以表達及修正。

我喜歡道德經裡說的「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」就是因為有了比較，有了執著，對人、事、物有絕對的好壞對錯，這世界才亂的啊！正、反抗衡循環，白天、黑夜，晴雨、男女，美醜、善惡，大小、生死...，陰、陽相對相長，正、負相生相剋，有什麼是絕對的對或錯，是與非嗎？這讓我想起我們太極圖的意象，是因為兩個對立面間的彼此配合，才讓世界生生不息，平衡圓滿的啊！

有一則禪宗公案：
陸亙大夫問：「弟子家中有一片石，或時坐，或時臥。如今擬鐫做佛，還得否？」
師云：「得。」
大夫云：「莫不得否？」
師云：「不得，不得。」
（景德傳燈錄‧卷八）

一件事，能做，不能做，全在自己的心中，是自己的心，決定一切能行不能行，也是自己的心，評判了所有的一切。石頭可雕佛，人也可成佛。但若執著於一定要如何？或受過去經驗的影響，就算能做也不能了。

有些朋友，因為參與了某個宗教，或皈依了某位師父，就把經典當成聖旨，把師父、牧師當成神。總是把經典裡的句子，神父說過的話拿來掛在嘴上或用來指正別人，那讓我很感冒，很頭大。

我很欣賞達賴喇嘛說過的一句西藏諺語：「保持你對此人的仰慕與尊敬，但應經過全面、批判的分析之後，再接受他的話。」從小，我們就要背「學而不思則惘，思而不學則殆」。禮記·中庸裡也提到做學問要「博學、審問、慎思、明辨、篤行」。也都還是要回到自己身上做選擇啊！

我還是相信一切都要回到自己。皈依，學習，修行，都是用來修自己，而不是用來指責、要求別人。觀看自己的起心動念，找到自己的平衡，才是最重要的事。同樣的事，可以因為不同的心思而出現不同的結果。朋友可以提建議，自己也可以有主張；要別人怎麼做，或自己要學別人怎麼做，若沒有一顆清澈洞明的心，也只不過就是拿個外殼，而未得其精髓吧！