奧修，對生命有某種態度是不是很重要？
對待生命有某種態度正是錯過生命的最好方式，態度來自頭腦，但是生命卻超越頭腦。態度是我們的捏造品、是我們的偏見、我們發明出來的，而生命不是由我們創造的，恰恰相反，我們只是生命之湖中的漣漪。海洋中的一朵浪花對海洋能有什麼樣的態度呢？一片草葉對地球、月亮、太陽、星星又能有什麼樣的態度呢？所有的態度都是自我中心的，所有的態度都是愚蠢的。
生命不是哲學，不是問題，而是奧秘。你無法按照一定的形式生活，無法按照曾被教導的方式規律的生活，你不得不重新開始，從新的起跑線開始。每個人都應該將自己想成是這個地球上第一個人；他是亞當或她是夏娃，於是你可以敞開，當你對無限的可能性打開，你將變得勇於進入存在的冒險，變得可見存在的本性，越勇於冒存在之險，就越看得見存在的本性，如此，生命巨大的可能性就會發生在你身上。
你的態度就是障礙：如果你按照你的哲學、宗教、意識形態，生命本身不能觸到你。當生命必須適應你的哲學、宗教和意識形態時，正是在那種適應使得某些品質失去了生命，你得到的是一具死屍：它看上去是活的，其實是死的。人們自古以來一直是這麼做著，印度教徒按照印度教的態度生活，回教徒按照回教徒的態度生活，某某主義者按照某某主義生活。但是，請記住一個最基本、最根本的事實：態度不允許你觸及生命的本質，它扭曲生命，曲解生命。
有一個古老的希臘故事。一個狂熱的國王有一張漂亮的金床，非常珍貴，上面鑲嵌著數千顆鑽石。每當賓客來到皇宮，他都用這張床來招待他們，但他有一個特定的態度：客人必須適合這張床，如果客人太高了，那麼就要將他切掉些來適合這張床。當然，這張床是無價之寶，它不能有任何改動，但客人必須按床的大小來削切或拉長，就如床不是為人而存在，倒是人為那張床而存在！要找到一個人來適合一張現成的床是非常罕見的，幾乎是不可能的，記住，平均標準的人是不存在，平均標準的人是人們虛構的。而這張床則是為平均標準的人準備的，那位國王是一個數學家，經非常精確的計算才作出了那張床，他量了首都全體市民的身高，然後將總數除以市民的人數而得出一個平均值。首都有小孩、年輕人、老人、侏儒、巨人，但是平均值則是完全不同於這些個體的自然現象，在整個首都沒有一個人真正合乎平均值。我從來沒有遇見過合乎平均值的人，平均值的人是一種虛構。因此，不管什麼樣的人作為國王的客人都要遇到麻煩。如果他比床短，那麼國王就讓粗壯的角力士將客人拉成和床一樣長。這一定是羅芙按摩（一種將身體重新排列的按摩）的發源處，愛得羅芙按摩的創始者一定是從這個國王那裏學來的。當然，所有的客人都死了，但那不是國王的錯，他帶著世界上最好的心意做每一件事的。
當你對生命有了某種態度，你將錯過生命本身。生命是廣闊無垠的，無法被任何態度所容納，用某一個定義來界定生命那是不可能的。的確，你的態度可能涵蓋了生命的某個方面，但這也僅僅是一個方面，頭腦的傾向往往將一個方面看成全部，當某一方面被看作全部時，你便失去了與生命的聯繫。你的生命被你的態度所包圍，作繭自縛，劃地為牢，你將過得很悲慘。那麼你所謂的宗教將會非常高興，因為那就是他們一直對你說的：生命就是痛苦的。
佛陀說，出生是痛苦，年輕是痛苦，年老是痛苦，死也是痛苦。整個人生即是一幕幕漫長的悲劇。如果你從態度開始，你將發現佛陀說得完全正確，你本身即是個證明。但是我想告訴你生命不是痛苦，我一點也不同意佛陀的觀點。生命變得痛苦，但那是你自己造成的，否則，生命是永恆的歡樂。但是要知道永恆的歡樂，你必須敞開心扉，鬆開你的手。不要緊握你的拳頭而靠近，鬆開你的手，要極其天真地步入生命。
態度是狡猾的。你不用嘗試，不用經驗，不用生活便已決定了，你已經得了某些結論，當然那些結論早已事先存在，然後會發現生命將會證實那些結論，其實並非生命證實那些結論，而是你的整個思想力圖發現種種方法，各種意義，各種證據來支持那些結論。我要教給你一個沒有任何態度的生命。這是我經驗中的一個最基本的原理；如果你真的想知道生命的實像，那麼你得拋開所有的哲學和所有的主義，然後，鬆開你的手。完完全全赤裸裸地進入陽光，去看它是什麼。
在過去，人們的感官是門戶，真實的存在就是通過我們的感官到達我們的內心深處的存在。而最新研究表明：我們的感官不僅僅是門戶，它們同樣也是衛兵。只有百分之二的資訊被允許進入，百分之九十八的資訊被拒之門外，任何與你人生觀相抵觸的東西都遭拒絕，而只有百分之二的資訊滲入。這種只有百分之二的生活根本不算是在生活。當一個人能過百分之一百的生活，為什麼要過百分之二的生活呢？你問我：對生命有某種態度是不是很重要？它不僅不重要，而且對生命持任何態度都是危險的。
為什麼不允許生命擁有它自身的歡舞、歌唱，而不必有任何期望呢？為什麼我們不能沒有期望地活著呢？為什麼我們不能直接存在、就存在之中呢？為什麼我們要將我們自己強加在生命之上呢？沒有人會成為損失者，如果你強加於生命之上，那麼你就是唯一的損失者。最好不要給生命帖上標籤，最好不要給它框架，最好讓它沒有結論，最好不要規範它，不要標定它，那樣你便會有更多更美麗的經驗，更宇宙性的體驗。
因為事物並不是真正分開的，存在是一個性高潮的整體，它是一個有機的整體。最小的一片小草，枯樹上的最小的葉子，與最大的星星同樣重要。最小的東西同樣也是最大的。因為存在是一個整體。它是光譜，一旦你開始將它分開，你就開始製造出武斷的界線、定義，這樣的方法便使人錯過了生命和它的奧秘。我們所有的人都有各種各樣的態度，這是我們的痛苦。我們所有的人都只是站在某一個立場看待事物。因此，生命變得貧乏，因為，每一個向度最多也只能是一個層面，而生命是多層面的，你必須變得更流動、更善變、更易融化、更易吸取；不要成為一個觀察者，沒有什麼事情需要解決！不要將生命看作是一個問題，它是一個極其美麗的奧秘。喝它，它是清醇的的酒！成為一個喝生命之酒的醉漢！
禪宗的鼻祖菩提達摩遠遠地超越了道德家、清教徒和所謂的善心人士。他碰觸到了問題的最根部。
