請挫折「上一堂課」

一位朋友談到了他的遭遇。約在十多年前，他因為信任，借給朋友1800萬元周轉。

這位多年深交的好友是生意人，事業做得很大，住豪宅，出入有名車。只是兩個月後，這位「好朋友」從人間消失了，完全找不到訊息，聽說為了躲債跑到美國去了，而那1800萬瞬時成了收不回的死債。

更讓人感慨的是在這個龐大數字裡，其中有800萬是這位朋友拉下臉向親朋好友借來的。事情發生之後，朋友變得很消沉，覺得人生沒有希望了。他開始封閉自己，不與人交往，心中充滿了怨與恨。直到他聽了一場演講，這場演講中的一個故事，徹底改變了他的觀念及接下來的人生際遇。

故事的內容是有一個人要開車回家，車子行駛在高速公路上，緊跟在一部貨車的後頭。貨車上堆滿了重物，不幸，車頂上固定貨物的繩子並沒有綁牢，東西瞬時落了下來，就在那緊張的分秒間發生了車禍。這個人雙腳因此斷掉，人生的後半輩子將在輪椅上度過，他充滿了怨恨。後來這個人的老師來看他，希望他能從痛苦中解脫出來，於是問了他幾個問題。

老師說：「是誰選擇開車上路的？」「是我。」

「是誰選擇在這個時間回家？」「是我。」

「回家的路有那麼多條，是誰選擇走這條路？」「是我。」

「高速公路上的車子這麼多，是誰選擇開在這部車的後面？」

年輕人低著頭，若有所思地回答說：「還是我。」

老師繼續說道：「東西沒有綁好，可能會落下來，這是已存在的事實，無論如何砸下來的結果是一定會發生的，如果沒有砸到你，也可能會砸到別人。但此刻的結果是誰讓它發生的呢？如果不是你選擇在這個時間上路，不是你選擇走這條路，不是你選擇跟在這部車的後面，甚至沒有保持足夠的安全距離，那麼即使東西掉下來，也沒有人會受傷，不是嗎？所以，你認為你究竟該不該負責任呢？」

故事中的這些對話像是禪宗的「棒喝」一樣，深深地敲擊著朋友過去這段灰暗的時光。

是的！是他自己決定要借這1800萬元，而不是180萬元或1.8萬元。好友想通了，決定扛起一切責任。而就在那一刻，所有的怨恨都不見了。他理了頭髮，買了一套新西裝，重新開始為事業打拼。朋友比以前更努力也更謹慎了。後來不僅在短時間內償還了債務，並且重新為自己的工作找到定位，現在他已是一家知名的建設公司的董事長。

沒有人一生都是一帆風順的，每個人多多少少都會遭逢一些艱難險阻，會「被挫折上一堂課」。你可以選擇怪罪別人、詛咒老天爺不公平，但這些都不能改變事實。而若能從這些挫敗中吸取教訓，為自己負起責任來，那麼這堂「課」不管代價是多少，都是值得的。就從現在開始停止埋怨吧，你的未來將會從此刻與眾不同。

文章來源：網路

生日感言

兩年前的十一月一號，我生日的那一天，我寄了一封信給我的家人和好朋友，分享了一些自己的感想，也請他們給我一些回饋，讓我知道在他們眼中的我是什麼樣子。

而今年生日，我趕了個大早參加福智基金會的八關齋戒的活動。行八戒（不殺生，不偷盜，不淫泆，不妄語，不飲酒，不著華鬘香油塗身，不歌舞觀聽，不坐臥高廣大床），一齋（不非時食），止語、拜佛、繞佛、打坐，聽師父開示，觀功念恩。

當晚用睡袋在教室的地板上睡了一晚，體驗著出家人的生活，有很多收穫和覺察，也想了很多事情，算是用另類方式幫自己慶祝生日吧！

在念佛的時候，我問自己，我躺在棺材裡的時候，要不要聽這些念佛聲在我身邊？立即的答案就是"不"，我知道我是不要用佛教儀式的。從小，我對念經的聲音就很排斥，現在能接受，但還是不喜歡。所以到目前為止，佛教不會是我最後的依歸，只是我生命裏一個經驗。

從小在基督教家庭長大的我，一直有著對其他宗教的好奇心，大學是在天主教學校，也跟著同學參與一貫道，畢業後在天主教機構工作，碰到重要時刻就要聯絡神父，舉行彌撒；也還跟著朋友聽仁波切講經，參與New Age的活動，現在在慈濟做訪視，在做中修行。這些和我一直以來在心理治療領域裡所專注的焦點是很一致的，也越來越發現，所有治療或修行的目的都是在修心，只是從不同角度，用不同方式學會跟真正的自己好好和諧相處，對自己感興趣，認識自己，探討自己，進而放下自己。

雖不想在死時或死後聽念經，但在兩天的活動裡，還真是有很多感觸和自我的創造。

全部做過四炷香的拜、繞、坐，但每一次都有很不同的經驗和體會。一開始，照著法師的要求，但第二次就開始想嘗試些不同方式。從注意呼吸、意念、動作、走路、身體重量分佈，轉移自己不同的覺察焦點到自創方法，有很多特別的經驗和不同的感受。

當念南無、本師、釋迦、摩尼佛，手點頂輪、眉心輪、喉輪、心輪，感覺和佛的相應時，我發現每一拜我都需要更多的時間讓祂真的進入我的內在，到後來調整速度配合法師的帶領，也詢問自己真要念釋迦摩尼佛嗎？最後，我念的是大慈、大悲、觀世音、菩薩，因祂的慈悲是我最想學習的特質。

當周圍都是南無、本師、釋迦、摩尼佛，而我心裏想的是是大慈、大悲、觀世音、菩薩時，怎樣在那麼大又多的聲音裡，不受影響，還保持我自己清楚的焦點，是一個挑戰。到它已不再是問題的時候，我開始想著左掌坐著觀世音菩薩，右掌坐著釋迦摩尼佛，陰性和陽性的代表，在合掌時交會，進入我的內心。

那有著非常大的象徵意義，我感受到無比的力量在內在產生，也感受到自己的自信和神性在增長。更肯定，自由是在自己的心裏，選擇也是在自己的手裡的；也更認定每個生命都有它的獨特性。從一開始跟著大家走的安全，到後來要找到自己的方向，獨自走出自己的路，回到那圓融具足的自己，需要很多的清明溫柔和允許，也要有很多包容和接納，都是生命過程裏必經的路啊！

幾次打坐的經驗很不同。注意到自己思緒跑掉再拉回來，看到自己從小到大是怎麼受到身邊的人扶持和幫忙，感恩在生命裏每一個出現的人在我靈命成長上的幫助，也進到一個很恍惚的狀態，對自己一直以來的疑問給了一個解答。在每一個不同的當下，發生的事情都不一樣，更深切的體認到生命是無法重複只能把握每個當下。

我相信佛法僧無處不在。除了歷代的高僧大德遺留的文字風骨，我在生活裡總是碰到不同的菩薩，或是關照我，或是刺激我，讓我有機會回頭看自己，增長自己更多的智慧及神性。除了遺留在世的法教、經典，大自然，也一直在不停的說法。冬天來了，樹葉掉了，正在講著生老病死的循環，只看我們有沒有注意？身邊的友人，同行的伙伴，更是彼此分享，互相學習的好搭檔。不只是外在的一切，皈依自己自性三寶亦是生命功課的重點。只要我們用心，保持覺察，一切都可以幫助我們修行，不管他是基督教、佛教，還是什麼教派，核心是指向同一個地方的，我深深相信著...........

法師講著功德，我不是很喜歡聽。如果是因為有功德才做什麼，那根本就不是真的修行。達摩都說梁武帝蓋廟沒功德了，小小的八關齋戒，有什麼功德可言？也許我太挑剔，但我真覺得，要做什麼，是因為自己想做、能做、可以做，才會安心自在，而不是應該做，或是有什麼利益才做，那動機變得不純正，是我不認同的。後來法師帶領著把這些功德回向給諸佛及眾生，我的心裏才踏實些，才覺得比較有意義。

若說修佛是為離苦得樂，那不是我要的。苦和樂，不在真正發生什麼事情，而是在自己的心態，和自己的看法。很多我們以為是苦的事情，卻是我們最長智慧的地方。生命，自有它的流向，自有它要讓我們學的功課，學會了，就超越了，所有事有它的意義，反倒是在其中看到自己的回應和可以調整的地方，才是更重要的。

聽到法師提到某人學佛的勇猛精進，我心底一震，才覺察到自己心裏有一個認為自己太安逸放縱的部分被打到，當覺察到這部分時，我可以選擇繼續目前的生活方式，也可以選擇有一些調整和修正，接納或改變都可以在當下發生，當下是力量之點啊！

我總覺得自己現在就像生活在天堂，衣食無憂，能清醒做自己，雖說生活裡還是有一些挫折和挑戰，但那反而成為我更看到自己的方式，也從中有一些學習，正是藉境修心，藉事鍊心的好機會。

參加八關齋戒有一些領悟和體會，自己也有點沾沾自喜，但下一階段，恐怕就是要見佛殺佛，不要讓自己一直浸在自滿的感覺裡，而興起"慢"心吧！

總說著生日快樂！但我期待著是有生之日都快樂，而不是只有生日那一天。

生命裏或許不可能天天快樂，但希望自己是清醒的，是有覺察的，能好好珍惜每一刻，不讓自己留有遺憾，那或許才是我們來世上一遭最重要的事吧！

孩子並不屬於你

這是黎巴嫩詩人紀伯倫在"先知"裡頭論孩子的一段話。

And a woman who held a baby against her bosom said, Speak to us of Children.

And he said:Your children are not your children.They are the sons and daughters of Life's longing for itself.

They come through you but not from you,And though they are with you yet they belong not to you.

You may give them your love but not your thoughts,For they have their own thoughts.You may house their bodies but not their souls,For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams.

You may strive to be like them, but seek not to make them like you.

For life goes not backward nor tarries with yesterday.You are the bows from which your children as living arrows are sent forth.

The archer sees the mark upon the path of the infinite, and He bends you with His might that His arrows may go swift and far.

Let your bending in the Archer's hand be for gladness;For even as He loves the arrows that flies, so He loves also the bow that is stable.

-- Kahlil Gibran, "The Prophet"

一個懷中抱著孩子的婦人說：「請給我們講講孩子。」

於是他說：你的孩子並不是你的，他們是生命對自身的渴慕所生的子女。

他們經你而生，卻不是你所造生。他們與你相伴，但是並不屬於你。

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你可以給他們你的愛，卻不能給他們你的思想；因為他們擁有自己的思想。你只能圈囿他們的身體而非靈魂，因為他們的靈魂寓居在明日的住所中，即使在夢中，那也非你所能觀覽的地方。

你可以盡力去模仿他們，但是不要指望他們會和你相像，因為生命不會倒行，也不會在昨日停留。

你是弓，而你的孩子是從弦上射發的生命的箭矢。那射手看到了無盡路上的標靶，於是他用神力將你扯滿，讓他的箭急馳遠射。你應在射手的掌中感到歡欣；因為他愛飛去的箭矢，也愛靜存於掌中的彎弓。

-- 紀伯倫《先知》