每天做點小改變

處在這個快速變動的時代，你會不會害怕改變？一個在媒體工作的朋友曾經打趣地自嘲，新聞工作者根本不用做任何生涯規劃，因為「計劃」趕不上「變化」，而變化又趕不上一通「電話」快。

有句俗話說：「兵來將擋，水來土掩」，面對生活中的各種狀況，很多人都已經養成習慣性的應對模式，一旦碰上劇烈變化，就可能因應變不及，而引發身心失衡。要降低生活變遷所帶來的壓力，最好的應變之道是：活在變化中，每天都做點小改變。

例如：

◎讀不同的書

閱讀各種不同的書籍是最好的自我學習，而且不受時空的限制，想什麼時候看書就什麼時候看。廣義的閱讀就是觀察，所以除了書籍之外，還可以閱讀大地、閱讀建築，從少量到多量，多讀自己領域以外的書籍，既可充實知識，亦可陶冶性情。

◎聽不同的音樂

音樂是生活型態的延伸，多聽不同類型的音樂，可以增強對新事物的接納度，進而擴大自己的包容性。

◎交不同的朋友

朋友可說是人生最大的財富，快樂的事情跟朋友分享會加倍快樂，痛苦的事情跟朋友傾訴則會減半痛苦。

所以，每隔一段時間就檢視看看：是不是很久沒有交新朋友了？是不是朋友都屬於同一個領域？有沒有結交不同年齡層、不同性別的朋友？是否不斷認識新朋友，卻沒有交到真正談心的舊朋友？

無論多親密的人際關係，「關係」都是來自於「關愛」和「關心」，是以維持關係最好的方法就是「彼此關心」。表現愛意最具體的作法是——付出時間給對方，雙方共同享受情感的滿足。

◎去不同的地方

長時間待在一個固定的時空，可是會罹患「固著症候群」喔！不要擔心，每年做一至三個旅遊計劃，國內外皆可，一方面體驗不同的風土民情，增廣見聞；另一方面也遠離固定的生活環境，轉換一下心情。

◎時間運用有節奏變化

不要在時間的走程裡過度紛亂，讓時間多點節奏變化，有時如輕音樂，有時如熱門音樂，快慢交替，給身心一個喘息的機會。做「時間管理」的時候，記得喔！一定要空出休息的時間，讓自己放鬆一下。還有，每天別忘了留下四到六小時可以自由支配的時間，過度忙碌很容易導致情緒崩盤喔！

◎多管齊下保持身心健康

身心保健可從飲食、睡眠、情緒三種不同的管道著手：

1.飲食：營養均衡，避免過度偏食與貪吃（或濫吃）。

2.睡眠：找到自己的生理時鐘，每天睡足六到八小時，有益健康。

3.情緒：為自己尋找一個快樂的來源，給情緒一點抒發的管道。

◎從事多樣的運動

運動是健康之本喔！為自己選擇三種不同的運動：一種球類運動，一種全身運動，一種群體運動。一邊健身，一邊美容，一邊交朋友，一舉三得，其樂無窮！

我認識一個週期性情緒低落的朋友，自從加入健身俱樂部、開始跳有氧運動之後，整個人脫胎換骨，變得生氣盎然。

究竟運動有什麼不可思議的力量，能夠讓情緒來個大跳躍？歸納醫學及心理學界的研究，我找到以下幾個不可思議的力量：

◆經常運動的人，做完運動後，會覺得神清氣爽、通體舒暢。

◆養成良好運動習慣的人，不但處理訊息的能力加快，記憶力也會跟著變強喔！

◆運動是最有功效的青春活泉（不必花大錢抗老），還能滋養腦部組織（不用擔心頭腦不靈光）。

◆運動可以釋放神經系統累積的壓力，進而減輕身心的憂慮和焦慮，因此當身體動得越多，頭腦就會想得越少。

◆從事游泳、瑜伽這類伸展性的運動，可以增加腦中的血清素濃度，緩和焦躁的情緒，具有安撫的作用。

◆從事激烈的有氧運動（但要確定運動環境有充足的新鮮空氣），可以提昇多巴胺和正腎上腺素的濃度，掃除沮喪和無力的感覺，有振奮精神的效果。

壓力沉重、身心疲憊的時候，最好從事伸展性或舒緩型的運動，不要再逼自己做太過激烈的運動，以免得到反效果！相反的，精神萎靡、渾身無力的時候，則可選擇振奮型的運動，藉以增強生命活力，讓身體能量處於平衡狀態。

很神奇對不對？運動居然和情緒的關係如此密切。當你感到「懶洋洋」或「全身無力」時，可以視喜好及需求，選擇安撫型或振奮型的運動，但就是不能坐著不動！

有變化才有驚喜

好萊塢的性感女神莎朗史東，曾經演過一個喜劇角色「謬斯女神」。在片中，她是所有工作陷入瓶頸、創意枯竭無助者的救星。每當有人求助於她時，莎朗史東便會帶著他們去嘗試「從來沒有做過」的瘋狂事情，或是幫助他們實現「許了一輩子」的生日願望。結果每個人都因為她的「強迫改變」，而找到生命中的另一個春天。

很多心理學家都觀察到一個有趣的現象——當一個人生活太過沉悶，每天都重複同樣的事情、面對相同的人群、吃著類似的食物、搭乘同一班公車、遭遇差不多的情境時，就很容易產生不滿的情緒。

「單調」導致「枯燥」，而枯燥則會醞釀不滿的火氣。即使再習慣規律的人，偶爾也需要脫離常軌，才有機會改變，讓不滿的火氣得以宣洩！現階段的你最想改變的事情是什麼？接著，和自己的心靈對話，為什麼這個改變能帶給你快樂呢？例如：

◆改變身材——可以讓身體健康、外表漂亮。

◆改變作息——能夠騰出更多時間做自己想做的事情。

◆改變關係——可以比較輕鬆自在地面對令你頭痛的人。

◆改變工作——希望找到工作的意義，獲得成就感。

◆改變心情——渴望沒有煩惱地開懷大笑。

◆改變朋友——結交一群從來不認識的朋友。

◆改變玩法——不想跟旅行團出國玩，想要自己一個人去冒險。

然後，想像有個謬斯女神就在你身邊，她擁有無窮的力量可以幫助你改變成功，只要你敢放心改變，一切都會成真！「改變」就像調味料，一點點便能使生活的味道完全不同！

文章來源：朋友轉寄

生病，是細胞在喊救命

60兆個細胞的秘密
◎李采洪/文

身體像一座最奧妙的化學工廠，但多數人不知道自己的身體工廠做些什麼，甚至，還常常「虐待」自己的細胞而不自知……。

每天清晨四點，城市的夜貓族剛入睡，前台大病理科主治醫師李豐就起床。先喝一杯水，開始打坐、運動，吃過一碗五榖粥當早餐後，七點鐘，她好整以暇的出門；每天晚上八點，都會上班族還在辦公室裡加班，李豐已開始打坐，準備九點睡覺。她的飲食清淡，中午自己煮糙米飯和蔬菜，晚上只吃中午的一半到三分之一量，整天的飲食，就是五榖雜糧加蔬菜。

很難想像，三十年前李豐罹患過淋巴癌，當年為她治療癌症的醫師，有人都已過世了，李豐卻還活得很健康。若問為什麼，可能的答案是：她現在每天的生活都很「尊重細胞」。

這三十多年來，李豐的工作，是每天在顯微鏡下看人體細胞的生老病死。她說，人在高興時，細胞很圓潤，就像十八歲的年輕人；人生氣時，細胞就像八十歲的老頭，皺皺縮縮的。而且，好細胞和生病的細胞完全不一樣，「癌細胞就是扭扭曲曲，亂七八糟的樣子。」她說，越瞭解細胞，越為自己過去糟蹋細胞而感到慚愧，直到學會「尊重細胞」，身體才開始好轉。因為她與癌症共存、「賺到三十年」的經歷，不少人會找她分享經驗。

六月一個週三下午，李豐又接到一通電話，電話中的人訴說做骨髓移植後，身體很不舒服，要她介紹推拿師，李豐不介紹，只簡單的對著電話大聲說：「去運動啦！」

「身體有六十兆個細胞，有無數生化工廠，我們是管不了那麼多的！還是供給原料，給他環境，讓身體自己運作就好了。」李豐說的「提供細胞環境」，其實是老生常談──規律作息、清淡的飲食和運動。

以肝臟為例，每天晚上十一點為什麼該躺到床上睡覺？因為十一點到凌晨三點是肝膽系統充血、要運作、排毒的時候，此時身體躺平，肝就可以擺平，充滿足夠的血，這時的肝，會是平常的二到三倍大，如果晚上十一點過後還坐著或站著。她說：「就像菜市場吊著的豬肝，放不了多少血。」

肝臟，是最大的解毒工廠

根據醫學研究，人站著時，肝血的流量比躺著時減少三成，運動時的肝臟血液的流量又比躺著時減少五成到八成，所以，醫師要肝病患者多休息，用意在臥床可以使肝的血流量增加，有助恢復肝臟健康。

肝臟被形容成人體最大的化學工廠，因為，這個重達一公斤半的器官，可以完成五百種以上的化學反應，遠超過任何人為興建化工廠的速度和效率。人體生長和活動時，身體內自然會產生各種化學變化，這些化學變化需要「?」，人體的有兩千種，肝臟就能生產其中的一千種。

當毒性物質進入人體內，肝臟會自動透過化學作用解毒，一些重金屬如汞，和來自腸道的細菌，也會隨著膽汁分泌排出。這樣的運作是個極複雜的工程，所以，在人造器官中，人工肺、人工腎都可以達到天然器官的功能，只有人工肝臟無法像天然肝臟般進行好幾百種化學工程任務。

再說肺臟，肺臟可以容納六千立方毫米的空氣，可是人坐在椅子上時，每次呼吸進的空氣才半公升，只用了十二分之一。現代人每天的生活就是坐辦公室，出外搭車、乘電梯，每次的呼吸量也同樣只在五百到一千立方毫米之間，其他的肺臟空間等於備而不用。「就像一個人有一棟十二個房間的房子，可是每天忙碌出外工作，回到家裡來，就只用到臥室。」李豐說，要用到肺臟的每一個部分，唯一的方法就是勤加運動。因為激烈運動時肌肉消耗氧的速度會比心肺供氧速度快，每分鐘呼吸速度增加一倍，每一次吸進肺部的空氣，也可增加五倍以上，另外，深呼吸可以使平常空氣無法到達的肺泡充滿空氣。

另外，為什麼吃冰對胃不好？李豐曾在手術房中接觸到病人的胃液，胃液比人體的三十七度體溫還要高，也就是說，在這樣溫度的環境中，胃細胞才能工作，灌進一杯冰水，胃液的溫度一定會驟降。這時，所有的胃細胞只好都癱在那裡，暫時罷工。必須等到身體其他器官的熱抽調過來，胃回復該有溫度，胃細胞才又會開始工作。

救命，停止虐待你的細胞

問題是，不管是很會賺錢的企業老闆，或者是被視為菁英的知識分子，絕大多數人並不了解自己的身體。二十一歲創業、二十七歲就擁有三家企業，賺到一百萬美元的班‧庫巴賽克（Ben Kubassek）在《人生不是特技表演》一書中描述現代人常常在生病之後，還不知道自己為什麼生病。「拿菸虐待自己，罹患癌症時卻又震驚得要命！」他指出。

現任奇美醫院院長詹啟賢在衛生署長任內，描述一般人不了解自己身體的一段話就相當傳神。他曾指出，一個用功的高中女生，可以清楚的背出四川的稻米、甘蔗、苧麻、桐油產地，卻無法指出肝臟、胰臟及脾臟在身體的哪個部位；一個工學院的男生可以侃侃而談電腦主機板上顯示卡與聲霸卡的異同，卻比較不出人腦中腦下腺與松果體的差別。

「生病，是細胞在喊救命！」李豐認為，人應該承認生病該由自己負責，努力反省，改變行為，善待自己的細胞。有人到醫生那裡，要醫生在三天內醫好他的病，因為三天後他要到北京出差。「這樣病是不會好的，只有鬆下來，細胞才有喘息的機會！」

人體是個奧妙的小宇宙，每天身體消化米飯、蔬菜、牛肉，吸收和排泄，都是個大工程，「這中間牽涉的生化反應！真正研究起來，太複雜了！」台大醫院代謝內分泌科主任張天鈞形容，人體就像一個細胞工廠，不同的細胞做不同的工作，如胃細胞負責消化食物，肝細胞工作更多，可以儲藏營養、排除廢物、解毒。

對這個天衣無縫的身體工廠該如何保養？李豐還是那句話，「不要虐待你的細胞，暴飲暴食、熬夜不睡覺就是在虐待細胞！」

《借鏡日本》父母不放手、小孩不放膽

文／吳錦勳、李郁怡、呂燕智

62萬尼特族寄生父母尼特族與寄生蟲的差異在哪裡？

這恐怕是很多父母痛心的自問。一個關鍵時刻、兩個關鍵思維，釐清帶種與放縱的界限。

在日本社會裡，這幾年出現一種「尼特 族」（NEET），指的是：Not in Employment, Education or Training，意即不升學、不就業、不進修的十五到三十四歲年輕人。他們很多是長期在父母羽翼下成長，一旦到該進入社會的時候，卻喪失做決定的能力與勇氣。他們通常缺乏自信、人際關係孤立，不肯面對由校園轉換到社會的挑戰。或是曾在職場受到挫折，而不願再嘗試。

依據日本勞動機構的調查，目前日本尼特族已超過六十二萬人。父母過度保護，是養出尼特族小孩的主因。經濟成長搭配上少子化趨勢，父母大都有足夠的經濟能力，也願意一直金援小孩。尼特族一旦遭到挫折退縮到家裡，父母也不向小孩施壓，漸漸讓他們成了足不出戶的隱蔽青年。而尼特族中也不乏曾是「乖乖牌」的小孩，從小接受父母的安排，為符合家庭的期望不斷讀書、補習，長大了才決定以消極的態度表達抗議。

尼特族繭居家中的時間一旦越拖越久，就業競爭力就越薄弱，惡性循環造成個人、家庭，甚至是社會沉重的負擔。造成「尼特族」的重要推力，正是不放手的父母。父母不放手，小孩不放膽，他們錯過人生關鍵的試誤（trial and error），結果就是即使七老八十了，心裡仍在青少年階段徘徊。

中正大學心理系教授黃世琤，是三個孩子的母親，她很清楚父母「放手」內心要修練的五大關卡：

一、缺乏信心：父母覺得只要一放手，孩子就跌倒、失敗，所以不願放手。有時父母越缺乏信心，子女就越會跌倒。

二、失落感：孩子失去掌控、連絡，父母覺得被孤立，被忽略，像風箏斷線，面對空巢的失落。

三、羞辱感：子女的行動讓父母蒙羞，父母把子女的失敗，視為是自己的失敗，在親友面前抬不起頭來。

四、憤怒：雖不反對子女的決定，但過程中沒有和父母商量、討論，父母最後才知道，感到憤怒。好比，都快要結婚了，父母最後才看對象。

五、擔憂受傷害:子女遭受重大損失傷害，父母失去孩子，面對折翼傷痛。不同的父母，面對大小不一的關卡。

最高行政法院書記官伍榮陞，五年前妻子罹癌病逝後，就父兼母職的照顧四名子女，經常忙得心力交摔，「她走的那一年，每天早上我送完孩子，一間間關完燈，我就出不了家門，呆坐沙發哭一場。」

栽培子女讀書成材，是妻子的心願，更是承諾。排行第三的長子伍家鼎，在爸爸做菜時，經常進廚房幫忙，沒想到幫出興趣。當今年三月，他提出要念職校、想學做菜時，伍爸爸一口回絕「不可以！」「我們家不是當律師，就是醫生。」父子陷入冷戰，後來，他無意間看到兒子作文寫到「夜晚萬盞閃亮的霓虹燈，卻沒有一盞是屬於我的。」才體悟到兒子想走另一條路，都得不到支持的苦。

現在，伍家鼎是私立開平餐飲學校高一新生。他覺得自己做菜很有天分：「做菜給我的成就感，跟考試的成就感不同，一個是願意做的成就感，一個是不願做的成就感。」雖然將來他仍不確定是五星級餐廳大廚，還是擺麵攤的老闆，但是他的父親放手，讓他試路。

關鍵時刻：青少年期的試誤回頭時間成本低，叛逆能量可善用

政大心理系教授陳皎眉表示，如果說試誤是人生必經的階段，那麼青少年期，就是試誤最關鍵的時刻，「因為即使發現路不對了，回頭的時間成本最低。」而且青少年叛逆期有很強的能量，聰明的父母善用這股力量，可將它導向正面用在自我探索上。

「沒有任何心理學工具，比得上父母對孩子的觀察與瞭解。」父母是最親近孩子的人，如果父母看不出孩子的天分，其他人很難做得更好。

父母是協助子女開發潛能最關鍵的人物，美國社會心理學家羅夫（Joseph Luft）與英格漢（Harry lngham）發展出 的「喬哈利之窗」（Johari Window）可以解釋其中關鍵：每個人都有不為人知的潛力，或者連自己都不知道的天分，只有親子之間能夠坦誠，孩子才會將隱藏的那個自己打開來，告知父母自己要什麼，而自己又有哪些天賦是父母沒有注意到的；另外，父母也應該給予子女誠實的回饋，協助孩子找到連他們都不知道的潛能。

台大心理系畢業，又有商學學位的李明融是一個帶種的爸爸，因為他支持讀了兩年大學的女兒李盈瑩，放棄文憑的執著，轉讀餐飲職校。他不在意親友對他不支持孩子讀書的批評，因為人生路漫漫，他看到一個更真實的世界：身邊成功人士雖多，但快樂的人很少。文憑，無法讓女兒更快樂，這就是事實。

問題是，「帶種父母」與「放縱父母」之間的界線，在哪裡？如何確認孩子是在逃避學業，還是探險人生？這確實是很大的挑戰。有三個選項：一，如果你是總統的父母；二，如果你是王建民的父母；三，如果你是日本「尼特族」的父母。哪一個角色，最需要帶種？

答案是第二選項：王建民的父母。當一個總統或者尼特族的父母，需要承受的風險並不大。當一個孩子沒有變成世界級棒球明星之前，誰都不知道他的嘗試成本有多大，尤其當他在青少年時期，有能力考上台大電機系時。

所謂的風險，包括，他可能變成簽賭案的球員鋃鐺入獄，也可能是被球隊淘汰後的計程車司機。一如李明融的角色，在某些人的眼中是「帶種」，但某些人的眼中叫做「放縱」。

關鍵思維一：把孩子當大人看待，孩子做出選擇，父母就必須退後

帶種與放縱之間，是有不同。哈佛大學心理學博士愛卜斯坦（Robert Epstein），在二○○七年四月出版的新書《在每位青少年中再發現成人》（The case against adolescence rediscovering the adult in every teen）建議父母：「想要培育出負責又快樂的青少年，就必須將他們當成人看待。」他強調，每位青少年都有成人的特質，父母必須主動給予青少年成人般的權利與義務，才能夠誘發青少年的成熟度。

至於如果父母想要判斷，青少年只是好玩隨便想想，還是認真想要嘗試某一個生涯方向，最簡單的方法，就是「問」，再觀察孩子的反應。陳皎眉舉例，當孩子因為喜歡扭蛋，說要去開店，父母可以問問：「你知道開店是什麼樣子嗎？」如果孩子說不出所以然，或者聽到開店要處理那麼多事，就打了退堂鼓，父母大概就知道，孩子並不當真。

像伍榮陞數度觀察伍家鼎，發現他積極蒐尋餐飲方面的資料，「布局很久」，於是知道兒子是當真的。如果孩子清楚選擇，而且堅持要做，即使有風險，父母也必須退後，讓他們承擔後果。

陳皎眉表示：「對父母來說，最難的事其實是體悟，「雖然你能給的很多，但也就只能給到這麼多。（You can do so much, bu only so much）。」

關鍵思維二：挫折不能無止境，以階段性目標，培養自主與信心

除了要求孩子，在試誤的過程中，必須為自己負責之外，黃世琤還指出一項父母千萬不要犯的錯誤，那就是讓孩子停留在「重複挫折」的階段。

她在長達七年的心理輔導臨床經驗中發現一個現象，任何人如果試來試去都沒有成功找到認同的目標，他的自主性會越來越弱，就越來越不能做決定，就越難發展認同。一旦自我懷疑的想法在年輕人的心中浮現，這時想要嘗試追求自我的動力反而會降低，孩子也就失去「帶種」的動力。

她提醒家長，由於時間與資源有限，試誤不可能沒有止境，但也不可能一蹴可幾。放手是可以一步步來的，就像《聖經》中描述的，老鷹教導小鷹飛翔，先是拆掉鳥巢最細緻的底層，露出枝呀與荊棘，再來才是驅趕小鷹離巢飛翔。

黃世琤表示，「能夠找到一個合理、合適的階段性自我目標或承諾，都遠比一直在搜尋，長時間找來找去找不到的情況要好。」

比較可行的策略，是與孩子共同討論出階段性目標。等到出現一些成績之後，孩子的自主性隨之增強，信心有了，再尋找下一個目標。像爬階梯的方式，一階階往上爬。

.

前國防部長陳履安從小教導子女要「輸得起」，他指出，現在父母的心魔卻是「輸不起」。他的五名子女個個出身哈佛、麻省名校，又是MBA博士，結果後來出家、經商、拍廣告片、寫武俠小說…，樣子全不一樣，他完全讓子女適性發展。

他比喻說，清朝當時，父母為女兒裹小腳，從不管她怎麼痛、怎麼叫，因為心中相信，這樣女兒才可以嫁到好人家。「現在做父母的，表面上不為女兒裹小腳，但心裡面卻拚命為子女裹小腳。」

.

父母若想方設法的要子女按照自己期望走，就是在心裡跟小孩子比武，兩個人在鬥，最後一定會有人受傷。不為子女裹小腳，也是伍榮陞掙扎過後的體會，他說，子女不是父母的「家產」，父母只是忠心良善的好「管家」，「我們只能灌溉、施肥、除草，至於這棵樹要結什麼果子，是他的生命，也是他的責任。」他牽著兒子的手笑笑說。

六十二萬人口的尼特族在日本形成社會問題前，沒有任何一對父母希望自己的孩子變成尼特族。但是，這類父母卻不自主的掉入「操心太多、安排太多」，一輩子的在循環。在台灣，雖然沒有尼特族的正式統計，不過，趨勢的隱然形成已無庸置疑。尼特族與寄生蟲的差異在哪裡？這恐怕是很多父母，最痛心的自問。

《商業週刊第1032期》

瓶裝水的罪惡，你喝不出來

作者：張楊乾 (台達電子文教基金會數位媒體企劃專員)

6 罐未開封的瓶裝水，整齊地排列在會議桌上，透明的瓶身加上白色的標籤，散發出 一股極簡的時尚感。會議正討論著企業間的碳排放交易，與會者陸續轉開了瓶蓋，尖銳的膠膜碎裂聲，像暗箭般在會議室裏四竄。

兩個小時後會議結束， 6瓶水中開了4 瓶，開封的水全都沒有被喝完，喝剩的水一如往常地將被沖到下水道去。 這是再尋常不過的企業開會場景，瓶裝水不知自何時起，已成會議桌上的必要擺設。其實不只是企業，包括學術的研討會、議會的公聽會、政府的協調會、一直到學校的家長會，瓶裝水都是必然與會的貴賓。 但是，我們真的需要飲用瓶裝水嗎？

瓶裝水市場成長飛快
全球去年售出1 億5000多萬噸的瓶裝水，若把水全倒在一起，需要 3個澄清湖水庫才裝得下。而光是支撐這個產業，每年就必須消耗 1800萬桶原油，以及 1300多億加侖的水當原物料。 而以自來水生飲管線十分普及的美國為例，光是去年，平均每位美國人仍消耗了 167罐的瓶裝各式飲料。其中關於瓶裝水的需求，在這 30年來竟成長了20 倍，超越了咖啡、啤酒等飲料，幾乎和碳酸飲品並駕齊驅。

不過，瓶裝水在美國熱賣，並不是因為這幾年美國缺水，純粹只是行銷手段的成 功。像是 Aquafina、Dasani 、Perrier 、Evian等這些大牌子，把瓶裝水塑造為健康、清新、甚至是時尚的象徵。像歌手凱莉米洛在巡迴演唱時，瓶裝水廠商甚至還出了一款紀念瓶。 追逐時尚，卻讓環境付出了代價。

每瓶水碳足跡驚人
生產 1公升 的瓶裝水罐，製程中至少需要17.5公升 的水。瓶裝水出了生產線後，還需要運送、上架、冷藏等。根據估算，從歐洲運送 1噸的Evian 礦泉水到澳洲雪梨，會排出84 公斤的二氧化碳，而光是去年，澳洲人就消費了1 億5000 萬公升的瓶裝水，等同排放了約1萬 2000多噸的二氧化碳。

除了運送水會造成污染外，後續空瓶處理也是一大問題，在美國，使用過的塑膠 瓶，最後只有 2成被回收。這些講求設計美感的PET 製品，最後多半是成為垃圾掩埋場裏，千年不壞的現代化石。不過，喜愛喝瓶裝水的歐美先進國家，也不是完全不知反省，最近關於瓶裝水的論戰，就是先由美國開始。包括紐約市長、舊金山市長、鹽湖城市長等，在參與 6月舉辦的美國市長論壇時，就已經共同發表反對瓶裝水的立場。之後，紐約市還大作廣告，推銷城市自己的自來水。

此外，全美銷售第一的瓶裝水 Aquafina，在環保團體的壓力下， 7月時公佈了瓶裝水的水源。結果環保團體竟發現，該牌瓶裝水內竟有 24%是混著自來水，其他牌瓶裝水推估也有同樣情形。這可讓舊金山市市長紐森大為光火，立刻下令舊金山市政府開會時，不再另外提供瓶裝水。據估計，若舊金山的公僕以後通通改喝自來水，一年就可省下公帑 1650萬新台幣，約可以支付 3600多名學童的營養午餐！

回到台灣，我們對於瓶裝水的浪費程度，和美國相比不遑多讓。 台灣的自來水普及率超過9 成，而台北市的自來水品質也已達到生飲標準，不過由於輸水管線及用戶端儲水設施多屬老舊，使得民眾對生飲自來水有疑慮。即使如此，在台灣因煮水或濾水的成本並不高，多數民眾不難取得乾淨的飲用水。 不過在此同時，市面上卻仍出現愈來愈多的瓶裝水，不論是天然的礦泉水，或是後天濾淨的包裝飲用水。現在瓶裝水更成了台灣的商機，像是當紅的海洋深層水、能量水、電解水，甚至連自來水公司，現在都打算出自己品牌的瓶裝水。

喝進這些水到底能不能延年益壽，目前還沒有案例能證實，但卻已有國際智庫警 告， PET 瓶恐怕會分解致癌物質到水裏。此外，瓶裝水從製造、運輸到掩埋，一生所產生的二氧化碳，也將為地球帶來暖化的惡果，這也直接關係到我們子孫的生存問題。

回收仍會對環境造成傷害
台灣的官員雖對外宣稱，我們的回收率已接近 100%，每年大約回收了 46億支寶特瓶，另帶來了約20 億的再製商機。但這個數據也同時意味著，台灣人每人每年得為 200支寶特瓶對環境造成的業障，一同付出代價。 國際瓶裝水組織，8月初時利用紐約時報和舊金山紀事報的版面，登廣告再三強調瓶裝水較一般飲料，如酒或可樂之類的飲品來得健康。他們認為，瓶裝水與自來水其實並沒有衝突的問題，全看消費者取決飲用何者較方便。

不過，在台灣，一罐最低價的瓶裝水需要 18元，但同樣容量的自來水，卻連一塊錢都不到，消費者難道不能拿這中間的價差，去做其他對環境更友善的事？況且，全球有 10億人其實連乾淨的水都喝不到，每天平均有 3000位兒童因喝到受污染的水而死亡。如果瓶裝水真正是為人類的需求而生，應該是送去給這些需要水的地方，而不是在自來水普及的地區畫蛇添足。

瓶裝水陪伴我們度過了許多年頭，參與了各式會議、研討會、甚至是廟會等，但在了解到它背後所代表的龐大碳足跡，以及對資源的浪費後，也許是對瓶裝水說不的時候了。至少，你該堅持，在能用自己的杯子，盛上一杯乾淨飲水的地方，就少開一罐瓶裝水吧！

我們並非無知，只是知而未行

一九二五年，芝加哥白水灘飯店（White WATER Beach Hotel）舉行了一場重要的會議，與會者都是各行各業的頂尖人物，包括全美最大鋼鐵公司總經理、最大電力公司總經理、最大瓦斯公司總經理、紐約證券交易所總經理、聯邦政府部長、華爾街響叮噹的投資高手、最大交通運輸公司總經理、國際商銀總經理。

這些人都很會賺錢，這次聚會的目的，也正是討論如何創造更多財富。這些人後來過得如何呢？或許你跟我一樣好奇。

二十五年後，果真有人興致勃勃地作調查，結果驚訝地發現：鋼鐵公司總經理去世前五年是借債度日的；電力公司總經理一文不名地死在外國的小島上；瓦斯公司總經理成了精神病患者；紐約證券交易所總經理剛從辛辛監獄關出來；聯邦政府部長剛得到美國總統特赦，總算能死在家裡；華爾街投資高手和交通運輸公司總經理、國際商業銀行總經理都自殺了！

十個頂尖人物，竟沒有一個人能得善終。他們為什麼把自己的人生搞得一團糟？我並不確知詳情，卻很感慨，會賺錢的人，不一定會生活；工作能力強的，不一定懂得克服情緒壓力；，絕頂聰明的優等生，不一定能夠自我調適。

在台灣有多少這樣的人？努力賺錢、衝刺事業、用功讀書，卻因為不懂得如何克服緊張、壓力、焦慮、憂愁，所有的付出，到最後是一場空，只換來失去健康、失去平靜、失去快樂。活得這麼辛苦，究竟是為什麼？

只要願意，其實每個人都能把自己從不幸、痛苦的深淵解救出來，快樂絕對可以操之在我，端視你如何面對、處理發生在自己身上的事。

記得三年前，我和十幾個美國卡內基講師一起到蒙大拿滑雪。很巧地，有兩位講師的妻子都是才剛過世不久，其中一人，沿途都鬱鬱寡歡，另一人卻是活潑開朗，玩得比誰都盡興，而大家都知道，他與妻子向來十分恩愛。

我感觸很深，類似的境遇發生在不同人身上，反應也截然不同。

這讓我想起一段印象非常深刻的電影情節。冰天雪地中，女主角在凍結的湖上快樂盡情的溜冰，坐在湖畔重病已久的丈夫，凝視著心愛的妻子，安然闔上雙眼。接下來的日子一片忙亂，親友們前來幫忙喪偶的女主角，照顧小嬰兒、安排生活、處理瑣事……女主角的姊姊心疼妹妹的遭遇，悲傷流淚，但女主角反而微笑安慰姊姊說：「我曾經擁有一段美麗的時光，這已足夠！」看到這一幕，我不由自主流下淚來。當時我就想，萬一有一天，我遭遇重大的災難痛苦，也要告訴自己：「我曾經快樂充實地生活過，這就夠了。」

我深深確信，人真的可以改變想法，來克服憂慮、恐懼、甚至各種病痛，進而改變人生。生活需要平衡發展，建立良好的人際互動，特別是相互激勵，相互瞭解，相互分享，相互原諒。學會感恩、寬恕，活在每一個當下，以正向積極的人生態度，微笑迎接命運給我們的每一個挑戰。

事實上，你我都不需要再學什麼新觀念，我們所認知的已足夠引導我們享受快樂的人生。我們並非無知，只是知而未行。這絕非來自象牙塔的教條，也不是學院派的研究報告，而是一本實際的書，幫助、提醒我們，知而能行。相信我，你一定可以做到。

當你遭遇困境，不知所措時，與其焦慮，不如試試魔術方程式的三個步驟，和解決煩惱問題的三個原則，你將發現事情沒那麼糟，總有改善最壞狀況的方法。如果情勢真的無法挽回，那麼就接受它！已經盡力就夠了，其他的交給上蒼吧！相信我，你真的可以做到。

當你不小心又跌入憂煩時，與其惱怨命運的不公平，不如盤算你所得到的恩惠，你將發現自己原來是很有福氣的。俗話說：「人人頭上一片天，歹歹馬，也會一步踢。」再貧弱的人，也有自己的強項，振作起來，去忙一些建設性的事，茁壯自我，你就會愈來愈幸運，愈來愈有福氣。相信我，你一定可以做到。不心存報復，不斤斤計較得失，不期待他人的感恩，只享受付出的快樂，並在為人創造喜悅的同時，豐富自己的人生。相信我，只要你開始行動，美好的結果，已在前方，等待豐收。

摘錄自"多點思考更能放鬆－卡內基解壓方程式" 黑幼龍◎著；
楊麗玲◎整理 ．天下文化 出版

論語心得

于丹，北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士，北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒係系主任。曾為中央電視臺《東方時空》、《今日說法》、《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問。2006年“十一”黃金假日在央視《百家講壇》連續七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

《論語》——2500多年前的孔子經典語錄，今天還能對我們的心靈產生觸動嗎？北京師範大學于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面來解讀《論語》，以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。

快樂秘訣
我們的物質生活水準顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。

人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。

在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。

子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣淩人。這怎麼樣？

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。

一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了很多內心富足的君子。東晉大詩人陶淵明就是其中之一。

陶淵明曾經當過83天的彭澤令，那是一個很小的官。而一件小事便讓他棄官回家。

有人告訴他，上級派人檢查工作，您應當“束帶見之”。就如同今天，你要穿正裝，扎上領帶，去見領導。

陶淵明說，我不能為五斗米向鄉里小兒折腰。就是說，他不願意為了保住這點做官的“工資”而向人低三下四。於是把佩印留下，自己回家了。

回家的時候，他把自己的心情寫進了《歸去來兮辭》。

他說“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”我的身體已經成了心靈的主人，無非是為了吃得好一點，住得好一點，就不得不向人低三下四、阿諛奉承，我的心靈受了多大委屈啊！

他不願意過這樣的生活，“悟已往之不諫，知來者猶可追”，於是就回歸到自己的田園。

安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。

但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何為人呢？

又是子貢問了老師一個非常大的問題，他說：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？

老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”如果有這麼個字，那大概就是“恕”字吧。

什麼叫“恕”呢？老師又加了八個字，叫做“己所不欲，勿施於人”。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這一點就夠了。

什麼叫“半部《論語》治天下”？有時學一個字兩個字，就夠用一輩子了。

保持一顆誠敬的心
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。二千五百多年前的《論語》，真能解開現代人的心結嗎？

孔夫子弟子三千，七十二賢人，這麼多學生，也是家家都有難心的事情。那麼他們是怎樣看待人生遺憾的呢？

孔子的學生司馬牛有一天憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有！

他的同學子夏就勸導他說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

子夏自稱自己的名字叫“商”。他的話分幾個層次：

既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法左右，那就要學會承認並且順應。

但保持一顆誠敬的心，減少過失，對他人謙恭有禮，卻可以通過提高自身修養做到的。

一個人能做好自己，普天下的人就會愛敬你如同手足兄弟。

所以，做一個有良好修養的真君子，又何愁沒有兄弟呢？

儘管這段話不是出自孔子之口，但代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：

人首先要能夠正確面對人生的遺憾。不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。

承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

一種遺憾，可以被放得很大很大。放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”

提倡人格的尊嚴
我們常常會說，什麼事情該做，什麼事情不該做；什麼事情是好的，什麼事情是壞的。

其實，很多時候對一個事情的判定，並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什麼時間做這件事，把這件事做到什麼程度，會直接影響到這件事的性質。

孔子特別強調做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。

孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。

有人問他：“以德報怨，何如？”

孔子的回答是：“以直報怨，以德報德。”

孔子給出的答案乍聽有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。

孔夫子在這裡提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。

他當然不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意、一種怨恨去面對另外的不道德，那麼這個世界將是惡性迴圈，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。

而以德報怨同樣不可取。也就是說，你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的浪費。

在兩者之外，還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。

孔夫子就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。

今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

為人之道
孔子很重視日常生活中的禮節。當做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬。

對有官位的人，應該表示尊敬；對身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應該表示尊敬。對盲人，用今天的話來說，叫“弱勢群體”，更應該表示尊敬。

這就是一種禮儀，這就是對人的一種尊重。孔夫子在其他場合也是這麼做的。

《論語鄉黨》記載：“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。”“鄉人儺，朝服而立於阼階。”鄉親們一起行飲酒禮，儀式結束後，孔子總是要等扶手杖的老人出門後，自己才走。鄉親們舉行驅除疫鬼的儀式，孔子一定穿著朝服，恭敬地站在東面的臺階上。這都是一些小禮節。其實，所謂聖賢的言談舉止就是這麼樸素，它讓我們覺得聖賢未遠。他依然在把自己感悟到的道理，留給我們，一起分享。

孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為一個君子。孔子告訴他：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。

子路一聽，又追問：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？

孔子又補充了一點說：“修己以安人。”修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。

子路顯然還不滿足，又追問：“如斯而已乎？”

孔子又補充：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”修煉自己，並讓百姓過上幸福的生活，像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點，難道還不夠君子嗎？

孔子告訴我們的，首先是如何做最好的自己。“修身”是對家國、對社會負責任的第一前提。孔子和弟子力爭做“最好的自己”，目的是為了更好地履行對家國、對社會的責任。

別人曾問子路：你的老師孔子是個什麼樣的人？子路沒有回答。孔子後來對子路說，你為什麼不這樣回答呢：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”

當我發憤用功的時候，我可以忘了吃飯；當我快樂歡喜的時候，我會忘了憂愁。在這樣一個行所當行、樂所當樂的過程中，不知道我的生命已經垂垂老矣。這是孔子的寫照，也是中國知識分子追求理想人格的一個寫照。

交友之道
孔夫子說，人這一輩子，說起來七八十年，好像很長。但是劃分一下，可以分成三個大的階段：少年、壯年、老年。每個階段都會有一些需要特別注意的東西，而要成功越過這三道坎，同樣離不開朋友的幫助。

孔子說：“少之時，血氣未定，戒之在色。”人在少年時很容易衝動，要注意不要在情感上出問題。我們經常看到，高中生、大學生因為感情問題出事。這時候，一些好朋友作為旁觀者看得更客觀、清晰，所以好多自己解不開的疙瘩也許會從朋友那裏找到答案。

到了中年。孔子說，人在這個階段，“血氣方剛，戒之在鬥”。

人到中年，家庭穩定了，職業穩定了，這個時候就會謀求更好更大的空間，這就極易與他人產生矛盾和爭鬥，結果很可能是兩敗俱傷。所以孔子提醒，人在這個時期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭鬥。你與其跟他人鬥，不如跟自己鬥，想辦法提高自己的素質。假如一個更好的職位最終沒有選擇你，你應該想一想，是不是自己哪方面還做得不夠好。

在這個時候，你要結交那種有平常心的朋友。他會幫你看開暫時的得失，超脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。

那麼到晚年應該注意些什麼呢？孔子說，“血氣既衰，戒之在得”。

人老了，心態容易走向平和。這個時候，人要正確對待你得到的東西。這裡面其實大有深意。

人年輕的時候，都是在用加法生活，但是到一定層次後，要學著用減法生活。

你從社會上收穫友誼，收穫金錢，收穫情感，此時你已經收穫了很多，就像是一個新家，逐漸被東西堆得滿滿噹噹。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累于得。

我們經常看到，老年朋友在一起，往往是抱怨。抱怨兒女，說我一把屎一把尿把你們拉扯大了，現在都去忙了，連回家來看看都沒有時間；抱怨說我們當年幹革命，一個月才拿幾十塊錢，你看看我孫女，現在一去外企就掙三四千塊，這對我們老幹部公平嗎？

如果老在說這些東西，那麼原來的所得就變成生命的一種隱痛，一種負累。這時就需要朋友的開導，學著捨棄一些東西，這樣也就遠離了煩惱。

《論語》裏面真正專門談論交友之道的文字並不多，但是它教給了我們一種智慧。

選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什麼樣的朋友，先要看自己有什麼樣的心智，什麼樣的素養；看自己在朋友圈子裏面，是有害的還是有益的。

也就是說，自己修身養性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。

文章來源： 2006/12/3 中國網 新聞午報
───────────────────────────────
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。

《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

二千五百多年前的《論語》，真的能開解現代人的心結嗎？

人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。

孔夫子弟子三千，七十二賢人，這麼多學生，也是家家都有難心的事情。那麼他們是怎樣看待人生遺憾的呢？

孔子的學生司馬牛有一天憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有！

他的同學子夏就勸導他說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

子夏自稱自己的名字叫“商”。他的話分幾個層次：

既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認並且順應。

但保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養做到的。

一個人能做好自己，那麼普天下的人都會愛敬你如同手足兄弟。

所以，做一個有良好修養的真君子，又何愁沒有兄弟呢？

儘管這段話不是出自孔子之口，但也代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。

第二個態度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

承認現實生活中的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

如果一個人不能接受這些遺憾，將會導致什麼樣的後果呢？

一種遺憾，其實可以被放得很大很大。放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說，“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了”。

我曾經看到過一個報刊的轉載，寫的是英國著名網球明星吉姆·吉爾伯特的故事。

這個女孩子小的時候曾經經歷過一次意外：

一天，她跟著媽媽去看牙醫，這本來是個很小的事情，她以為一會兒就可以跟媽媽回家了。但是我們知道，牙病是會引發心臟病的。可能她的媽媽之前沒有檢查出來存在這種隱憂，結果讓小女孩看到的是驚人的一幕：她的媽媽竟然死在了牙科的手術椅上！

這個陰影在她的心中一直存在著。也許她沒有想到要看心理醫生，也許她從沒有想過應該根治這個傷痛，她能做的就是回避、回避、永遠回避，在牙痛的時候從來不敢去看牙醫。

後來她成了著名的球星，過上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得實在忍受不了，家人都勸她，就請牙醫到家裏來吧，咱們不去診所，這裡有你的私人律師，私人醫生，還有所有親人陪著你，你還有什麼可怕的呢？於是請來了牙醫。

意外的事情發生了：正當牙醫在一旁整理手術器械、準備手術的時候，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經死去。

當時倫敦的報紙，記述這件事情時用了這樣一句評價：吉姆·吉爾伯特是被四十年來的一個念頭殺死的。
　　
這就是心理暗示的力量。一個遺憾能被放大到多大呢？它可以成為你生命中一個陰影，影響到你的生命品質。

當然很多人不見得會面臨上述這種極端的例子，但大家一定聽到過這樣的說法，一個人在憤怒或憂慮的時候，如果用一個測量儀來檢測你呼出來的空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會特別多。所以，長期困擾於人生的遺憾不能自拔，對一個人的生命品質是會有所損害的。

既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同的生活品質。

有一個寓言，它說在某小鎮上有一個非常窮困的女孩子，她失去了父親，跟媽媽相依為命，靠做手工維持生活。她非常自卑，因為從來沒穿戴過漂亮的衣服和首飾。在這樣極為貧寒的生活中，她長到了十八歲。

在她十八歲那年的聖誕節，媽媽破天荒給了她二十美元，讓她用這個錢給自己買一份聖誕禮物。
　　
她大喜過望，但是還沒有勇氣從大路上大大方方地走過。她捏著這點錢，繞開人群，貼著墻角朝商店走。

一路上她看見所有人的生活都比自己好，心中不無遺憾地想，我是這個小鎮上最抬不起頭來、最寒磣的女孩子。看到自己特別心儀的小夥子，她又酸溜溜地想，今天晚上盛大的舞會上，不知道誰會成為他的舞伴呢？

她就這樣一路嘀嘀咕咕躲著人群來到了商店。一進門，她感覺自己的眼睛都被刺痛了，她看到櫃檯上擺著一批特別漂亮的緞子做的頭花、發飾。

正當她站在那裏發呆的時候，售貨員對她說，小姑娘，你的亞麻色的頭髮真漂亮！如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。她看到價簽上寫著十六美元，就說我買不起，還是不試了。但這個時候售貨員已經把頭花戴在了她的頭上。

售貨員拿起鏡子讓她看看自己。當這個姑娘看到鏡子裏的自己時，突然驚呆了，她從來沒看到過自己這個樣子，她覺得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發！

她不再遲疑，掏出錢來買下了這朵頭花。她的內心無比陶醉、無比激動，接過售貨員找的四美元後，轉身就往外跑，結果在一個剛剛進門的老紳士身上撞了一下。她仿佛聽到那個老人叫她，但已經顧不上這些，就一路飄飄忽忽地往前跑。

她不知不覺就跑到了小鎮最中間的大路上，她看到所有人投給她的都是驚訝的目光，她聽到人們在議論說，沒想到這個鎮子上還有如此漂亮的女孩子，她是誰家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜歡的那個男孩，那個男孩竟然叫住她說：不知今天晚上我能不能榮幸地請你做我聖誕舞會的舞伴？

這個女孩子簡直心花怒放！她想我索性就奢侈一回，用剩下的這四塊錢回去再給自己買點東西吧。於是她又一路飄飄然地回到了小店。

剛一進門，那個老紳士就微笑著對她說，孩子，我就知道你會回來的，你剛才撞到我的時候，這個頭花也掉下來了，我一直在等著你來取。

這個故事結束了。真的是一朵頭花彌補了這個女孩生命中的缺憾嗎？其實，彌補缺憾的是她自信心的回歸。
　　
而一個人的自信心來自哪？它來自內心的淡定與坦然。

我們經常看到的是這種情況：
　　
比如一個人在星期一莫名其妙地遭了一頓暴打，他星期二就開始向各個朋友復述這件事，到星期三的時候，他已經鬱悶得不想出去見人了，到星期四的時候就開始找碴兒跟家人吵架了……
　　
其實這意味著什麼呢？意味著你每復述一遍就像又被打了一頓，意味著事情過去之後，你每天還在繼續挨打。
　　
當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
　　
這個小故事告訴我們，生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。從某種意義上說，一個人心中有什麼，他看到的就是什麼。
　　
宋人的筆記中記載過蘇軾與佛印交往的故事。蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候佔了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。
　　
一天， 兩人又在一起打坐。
　　
蘇軾問：你看看我像什麼啊？
　　
佛印說：我看你像尊佛。
　　
蘇軾聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。
　　
這一次，佛印又吃了啞巴虧。
　　
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
　　
蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裏有什麼吧！
　　
這個故事適用於我們每個人。大家想想，為什麼我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨？他們的生活真的相差那麼遠嗎？
　　
其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這麼好的酒怎麼就剩半瓶了！樂觀主義者則說，這麼好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣於心態不同。
　　
在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。
　　
孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”（《論語·子路》）。君子因為有心態的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內而外的自然流露；小人表現出來的則是故作姿態，驕矜傲人，因為他內心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閒。
　　
我曾經在鈴木大拙的書中讀到一則故事。故事的主人公是日本江戶時期的一個著名的茶師，這個茶師跟隨著一個顯赫的主人。大家知道，日本提倡的是茶禪一體，茶道與參禪是二而一的過程。
　　
有一天主人要去京城辦事，捨不得離開茶師，就說，你跟我去吧，好每天給我泡茶。
　　
那可是一個社會很不穩定的時期，浪人、武士依恃強力橫行無忌。
　　
這個茶師很害怕，對主人說，您看我又沒有武藝，萬一路上遇到點事可怎麼辦？
　　
主人說，你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧。
　　
茶師只好換上武士的衣服，跟著主人去了京城。
　　
一天，主人出去辦事，茶師就一個人在外面。
　　
這時迎面走來一個浪人，向茶師挑釁說，你也是武士，那咱倆比比劍吧。
　　
茶師說，我不懂武功，只是個茶師。

浪人說，你不是一個武士而穿著武士的衣服，就是有辱尊嚴，你就更應該死在我的劍下！
　　
茶師一想，躲是躲不過去了，就說，你容我幾小時，等我把主人交辦的事做完，今天下午我們在池塘邊見。
　　
浪人想了想答應了，說那你一定來。
　　
這個茶師直奔京城裏面最著名的大武館，他看到武館外聚集著成群結隊的前來學武的人。茶師分開人群，直接來到大武師的面前，對他說，求您教給我一種作為武士的最體面的死法吧！
　　
大武師非常吃驚，他說，來我這兒的所有人都是為了求生，你是第一個求死的。這是為什麼？
　　
茶師把與浪人相遇的情形復述了一遍，然後說，我只會泡茶，但是今天不能不跟人家決鬥了。求您教我一個辦法，我只想死得有尊嚴一點。
　　
大武師說，那好吧，你就再為我泡一遍茶，然後我再告訴你辦法。
　　
茶師很是傷感，他說，這可能是我在這個世界上泡的最後一遍茶了。
　　
他做得很用心，很從容地看著山泉水在小爐上燒開，然後把茶葉放進去，洗茶，濾茶，再一點一點地把茶倒出來，捧給大武師。
　　
大武師一直看著他泡茶的整個過程，他品了一口茶說，這是我有生以來喝到的最好的茶了，我可以告訴你，你已經不必死了。
　　
茶師說，您要教給我什麼嗎？
　　
大武師說，我不用教你，你只要記住用泡茶的心去面對那個浪人就行了。
　　
這個茶師聽後就去赴約了。浪人已經在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來說，你既然來了，那我們開始比武吧！
　　
茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對這個浪人。
　　
只見他笑著看定了對方，然後從容地把帽子取下來，端端正正放在旁邊；再解開寬鬆的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下面；又拿出綁帶，把裏面的衣服袖口紮緊；然後把褲腿紮緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閒。
　　
對面這個浪人越看越緊張，越看越恍惚，因為他猜不出對手的武功究竟有多深。對方的眼神和笑容讓他越來越心虛。
　　
等到茶師全都裝束停當，最後一個動作就是拔出劍來，，把劍揮向了半空，然後停在了那裏，因為他也不知道再往下該怎麼用了。
　　
此時浪人噗通就給他跪下了，說，求您饒命，您是我這輩子見過的最有武功的人。
　　
其實，是什麼樣的武功使茶師取勝呢？就是心靈的勇敢，是那種從容、篤定的氣勢。
　　
所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
　　
如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你可能會收穫許多意想不到的東西。每個人都願意把美好的東西告訴你；但是如果你與此相反，那麼即使是有教無類的孔子，他也不見得會對牛彈琴。
　　
孔子說過，一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個人錯過了，不好；相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。
　　
你要想做一個別人願意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
　　
這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你後天的過失；同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪迴，並且把這些新鮮的養分疏導給他人。
　　
《論語》給我們的，永遠是一個人生動態的系統，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古聖先賢的思想精華，當在你的血液中流動起來的時候，你歡欣的態度本身就是我們今人對於古典最高的致敬！
　　
摘錄自"于丹《論語》心得之心靈之道"
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/9223/2006/11/29/1725@1326079.htm

http://www.youtube.com/results?search_query=%E4%BA%8E%E4%B8%B9%E3%80%8A%E8%AE%BA%E8%AF%AD%E3%80%8B%E5%BF%83%E5%BE%97&search=Search

杜拉克的7項體驗與自我管理

95高齡的杜拉克，最近用心研究的兩大課題竟然是「自我管理」與「非營利的未來管理」，為了理解杜拉克之所以是杜拉克，他的七項體驗及自我管理，值得我們參考與學習。

透過7項體驗的啟示與教誨，讓自己變成「不一樣」的自己

第一項體驗：即18歲的杜拉克聽到義大利作曲家威爾第的一齣歌劇法斯塔夫，是晚，他完全為這齣歌劇所震撼。當年威爾第已是80高齡的老人了，他的一段話：「在一輩子的音樂家生涯中，我努力追求完美，可惜一直失之交臂。我有責任要再試一次。」在杜拉克腦海裡留下難以磨滅的印象，18歲的年輕人跟其他年輕人一樣不成熟，缺乏經驗，想法天真。直到15年後30出頭時，他才真正知道自己擅長什麼，該做什麼？難怪每當別人問及他哪一本寫得最棒，他總是笑著回答：「下一本」。這也是奠定他成為「大師中的大師」的風範與地位。

第二項體驗：上帝看得見。主角是在希臘著名雕刻家菲狄亞斯被委任為雅典的帕德嫩神殿製作雕像，這些雕像還屹立在神殿的屋脊上，並被譽為西方傳統最偉大的雕塑傑作。但當菲狄亞斯向雅典市府請款時，會計卻不願意付款，他的說辭是：「這些雕像站在神殿屋頂上，而且位在雅典山丘的至高點，除了雕像的正面，我們什麼也看不到。可是你卻向我們申請整個立體雕像的費用，就連沒人看得到的背面也要算錢。」菲狄亞斯反駁說：「你錯了，上帝看得見。」杜拉克又再度深受震撼。就算只有上帝才會注意到，我也必須追求完美（杜拉克是位保守的基督徒）。

第三項體驗：終生學習。決心像個新聞記者一樣，杜拉克在德國《法蘭克福商報》擔任記者，必須寫到許多主題，所以決定在更多的範疇進行涉獵，以便成為一位稱職的記者。後來他漸漸發展出一套自我學習的系統來，直到95高齡仍奉行不渝。每隔三～四年，他會挑選一項新主題加以研究，不論是統計學、中世紀史、日本藝術或經濟學，或許花上3年時間還無法精通該項主題，但至少，足夠讓他有基本的了解。60多年來，他隨時保持學習一門新東西的狀態。這不但讓他累積了相當可觀的知識，也使他能督促自己保持開放的態度，來面對每一種新學科、新方法；對每個新的研究主題，都能做出不同的假設，並應用不同的方法學。

第四項體驗：定期檢討。總編輯的啟示，年輕時他碰到的那位總編輯年約50，不厭其煩地培訓編輯，並樹立紀律。他每周會跟每位討論一周來的工作表現。每年在春節後和6月暑假前，還會利用周六下午和周日全天來檢視前半年的工作狀況：1.首先提到哪些事做得不錯？2.指出表現未必很好，但已盡力去做的事。3.檢討不夠努力的事。4.毫不留情地批判做得很糟，或是根本沒做到的事。5.最後兩小時，規畫未來6個月的工作：該專注做哪些事？該改善哪些事？該學些什麼？會後一周交一份報告給他，說明了自己未來半年的工作與學習計畫。為此，杜拉克從那時候起，每年夏天都排出兩周時間，檢討前一年的工作，按照這5點去貫徹，就他自己的顧問、寫作和教學等方面，排定未來一年的工作優先順序，即優先與優後。

第五項體驗：資深合夥人的啟發。杜拉克曾經在一家私人銀行任職，起初，他只替兩位年輕的合夥人做事，但工作3個月後，創辦人弗利柏格把他叫進辦公室說：「你剛進到公司時，我不太看重你，現在還是一樣。不過，你比我想像中還要笨，而且比你職位所需的水準還要笨得多。」由於那兩位合夥人每天都把他捧上了天，聽到創辦人如此說，簡直讓他楞在當場。後來這位老紳士說：「我曉得你在保險公司的證券分析做得很好。但如果我們請你來做證券分析，那麼讓你待在原公司就可以了。你現在是合夥人的執行祕書，但卻還繼續做證券分析的工作，你現在該做什麼？才能在新工作中發揮效能？」當時杜拉克非常生氣，但也知道他講得有道理，之後，杜拉克完全改變了自己的行為和工作。現在他有了新職務，該怎樣做才能讓自己發揮效能？每次他所得到的答案都不太一樣。

第六項體驗：反饋比較法。杜拉克研究發現兩大宗教組織：南方天主教的耶穌會以及北方基督教的喀爾文教派，兩家成功都歸因於善用反饋比較法，做任何事時，先把預期的成果寫下來，9個月後，再把實際的結果跟當初的預期做個比較。杜拉克善用此法達50多年，由於自我檢視，才看清自己的長處，從而得到發展，這是終生學習的關鍵。

第七項體驗：熊彼得的啟示。1950年1月3日，杜拉克跟隨他父親去拜訪知名的經濟家熊彼得，66歲的熊彼得譽滿全球，當時仍在哈佛大學教書，同時在美國經濟學會會長的職位上表現活躍。杜老先生笑著問曾經是他學生的熊彼得：「你現在還會提到，希望後人記得你什麼？」熊彼得聽了放聲大笑，杜拉克也跟著笑了起來（因年輕時的熊彼得希望有人記得起他曾是歐洲最偉大的情聖、最偉大的騎師，或許，也會是全球最偉大的經濟學家）。熊彼得回應：「是啊，對我來說，這個問題還是很重要，但我現在的回答可不一樣。我希望人們會記得，我是將好幾位聰明的學生調教成一流經濟學家的老師。」接著又說：「你也知道，以我現在的年齡，已經能體認到，光讓別人記得你的著作或理論還不夠，除非你能讓其他人的生命因你而有所不同，才算真的有所作為。」拜訪的5天後，熊彼得就與世長辭了。

杜拉克從中體會到3件事：1.自己希望讓後人記得什麼？2.這種看法應隨著年齡增長而改變，隨著個人的成熟程度與外在世界的變遷而改變。3.讓別人的生命因你而有所不同，是值得讓後人回憶的事。

我們不是杜拉克，也永遠都不是，但是可以透過7項體驗的啟示與教誨，讓自己變成「不一樣」的自己。

從知道自己的長處和價值開始，學會自我發展

「自我管理」要從知道自己的長處和價值開始，大多數的知識工作者尤其必須這麼做，他們必須讓自己適才適所，做出最大的貢獻，也必須學會自我發展。他們同時必須學會在可能長達50年工作生涯中，保持年輕和活力，並因應變遷而改變自己做事的內容、方式和時機——這是杜拉克語意中肯的倡導。

首先要問自己是：「我的長處何在？」可以應用反饋比較法找著，才能知道自己適合做什麼。然後專注於長處，一輩子僅做一件事，如熊彼得、安迪．葛洛夫、傑克．威爾許、比爾蓋茲、張瑞敏、王永慶等人物。對知識工作者來講，問自己：「我的做事方式如何？」為什麼愈有才華的人往往最為無效？除了他無法領悟才華並不等於成就，其中的盲點，即在於不知自己做事方式如何？因為要了解自己的做事方式，首先要知道自己屬於閱讀型或傾聽型。

其次，也必須知道自己究竟是如何來學習？像杜拉克是透過寫的方式學習的；史隆先生是以傾聽他人的意見中學習；有些人要透過聽自己說話來學習；有些人透過實務學習。為了做好自我管理，要問自己：「我的價值觀是什麼？」因為要能在組織中發揮效能，個人的價值觀必須與組織的價值觀相容。而愈早釐清愈有助於自己的未來發展，因為價值觀應該是最終的檢驗標準。「我有那些長處？長處是什麼？我的做事方式如何？我的價值觀為何？」之後知識工作者必須判定自己適合做什麼？才會更好的績效、更大的貢獻、更高的成就、更強的滿足。

杜拉克一生做他所教，教他所做，教做合一，因為管理是一種使命、練習、實踐，更是實務的綜合。我從中體悟到：「管理是觀念而非技術，自由而非控制。管理是實務而非理論，績效而非潛能。管理是責任而非權力，貢獻而非升遷。管理是機會而非問題，簡單而非潛能。杜拉克謙稱自己是「旁觀者」（或社會生態學家），其實他是一位不折不扣知行合一的先行者。他從來沒有對金錢或名利表示過濃厚的興趣，從絢爛歸於平凡、平實、平淡，由風光步入自信、自然、自在。他回絕的酬勞比他所賺的還要多得多。他拒絕電視的專訪，他也回絕絡繹不絕的崇拜者（包括高爾副總統、歐洲各國的總領在內），他就是他，這或許是他能活得長壽又多產的祕訣吧。

（摘錄自《經理人月刊》12月號，作者／詹文明）

心態左右命運

為什麽有些人就是比其他的人更成功，賺更多的錢，擁有不錯的工作、良好的人際關係、健康的身體，整天快快樂樂，擁有高品質的人生，而有些人整天忙忙碌碌卻只能維持生計？

雖然人與人之間沒有多大的區別，但就是有人能夠克服萬難獲得成功，有人不行。不少心理學家發現，關鍵就在於人的「心態」。一位哲人說：「你的心態就是你真正的主人。」

一位偉人說：「不是你駕馭生命，就是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。」

40年前，南非某貧窮的鄉村裡，住著一對兄弟。他們受不了窮困的環境，決定離開家鄉，到外面發展。乍看之下，大哥好像幸運些，被主人賣到富庶的美國舊金山，弟弟卻被賣到窮困的菲律賓。40年後，兩兄弟再聚首時，已今非昔比了。哥哥當了舊金山的黑人僑領，擁有兩間餐館、兩間洗衣店和一間雜貨鋪，而且子孫滿堂，有的做生意，有的成為傑出的工程師或電腦工程師等科技專業人才。弟弟竟然成了一位享譽世界的銀行家，擁有東南亞相當數量的山林、橡膠園和銀行。經過幾十年的努力，雖然他們都成功了，但為什麽兩人在事業上的成就，差別卻如此大呢？

兄弟相聚，不免談談分別以來的遭遇。哥哥說，我們黑人到白人的社會，如果沒有特別的才幹，就只能用一雙手煮飯給白人吃，為他們洗衣服。白人不肯做的，就由我們黑人來做，生活不成問題，但事業卻不敢奢望。即使我的子孫書讀得多，也不敢妄想進入上層的白人社會，只能安分守己地做一些技術性的工作來謀生。

看見弟弟這般成功，哥哥心生羡慕。弟弟卻說：「我並不是靠運氣。初到菲律賓時，也是做些低賤的工作，後來發現有些當地人比較愚蠢和懶惰，就接下他們放棄的事業，慢慢地收購和擴張，生意才逐漸做大。」

以上是真實的故事，它告訴我們：影響人生的不僅是環境，心態更決定性的因素，因為它控制個人的行動和思想，決定自己的視野、事業和成就。

有兩名年屆70的老婦人，一個認為這個年紀是人生的盡頭而開始料理後事，另一個卻認為一個人能做什麽事不在於年齡大小，而在於有什麽樣的想法。於是，後者在70歲高齡開始學習登山，其中幾座還是世界有名的。最近，她還以95歲高齡登上日本的富士山，打破攀登此山年齡最高的紀錄。她就是著名的胡達•克魯斯。

70歲開始學習登山是一大奇蹟，人創造出來的奇蹟。思考問題，是成功的主要條件之一。一個人如果積極思考，喜歡接受挑戰，他就成功了一半。胡達•克魯斯老太太的壯舉正驗證了這一點。

一個人成功與否，取決於他的態度。成功者與失敗者的差別在於，前者始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配並控制自己的人生。後者則是受過去的種種失敗與疑慮引導和支配自己的人生。

(摘錄自"心態─成功的人就是和你不一樣" 安凱莉‧著 ． 大都會文化出版 ）

男人「心」life、家庭新幸福

學習新習性、創造新契機
陳清葦

有時，人不禁要問，當一個「男人」就真的要堅毅與勇敢嗎？他們也有情緒和感覺嗎？

其實，男人也有非常感性的一面，但卻常『不知』如何表達，或因『害怕被拒絕』而畏怯溝通，或因『挫敗經驗』而不願嘗試流露情感。時日一久，男人就漸漸與自己的情緒與感覺產生疏離。

很多男人認為：「解決事情最重要，談情緒感覺有什麼幫助？」，或者說「就算把感覺說出來又如何？問題也不會因此就消失或解決。」

其實，情緒的穩定平和與否，會影響人對事件的觀察、詮釋，進而影響其思考、決策判斷、對人對事的態度，甚至與身體的健康也有極大的關連。

生活中，人都難免受情緒影響。調適方式，除徹底找尋原因及抒解管道及方法外，有的人選擇委屈自我承受，有的人選擇溝通但情感表達有障礙（不知用何詞彙可表達出自己的感受），有的人隱約中有些感覺，但因無法明白確知因由（不知自己的真實感受或真實需求），而壓抑下來。

試圖想像，男人若長期習慣性的讓自己處於這樣的壓抑狀態中，他的健康（不論是生理或心理）會好嗎？想法會正向光明嗎？處事的態度會積極正面嗎？生活會充滿希望與活力嗎？

答案可能都是否定的。而男人在家中常居重要地位，他們的情緒、感受往往也是全家人情緒感受的首要指標，深深影響家人的幸福快樂。這也是男人也需要重視心理健康並積極成長學習的因素。

但，若男性也常遭遇溝通障礙或情緒困擾，為何男性選擇向諮商人員求助，或參加心理工作坊學習的仍屬少數呢？

一般大眾對心理工作坊或諮商有著很深的誤解，尤其是男性，以為那是「有問題的人才要去」，或是「瞭解自己，有何難處，哪需要去花這個時間及金錢？」。但實際狀況是，心理理論或許易懂，但心理探索與讀書不同，必需實際去經驗、感受、體悟、吸收，才能使其轉化成生命的一部份。就像學習開車無法只靠書本或教練口頭傳授而學會，心理探索更有其特有的步驟與方法，需要專人引導。

而令人感到疑惑的是，男性朋友們在身體生病時大可自在的去看醫生，但心理有干擾，需要學習新方法或新習慣時，卻覺得那是很沒面子的事，以至或迴避，或貶輕問題，或找各種理由來解釋以當解決。

但事實上，干擾我們情緒的事件若未透過有效方式深入瞭解並徹底解決，有些負向經驗會以不同的面貌不斷在生活中復發，一直到當事者感覺麻痺、成為隱藏的阻礙，或醞釀為一個蠢蠢欲爆的情緒火山。

人的心理，會被過去的正或負向經驗影響，或因特質、性別或遺傳的不同而遭受不同的待遇，另外自身與社會環境的條件不同其發展也會不同。而人經由環境的長期影響與塑造，所養成的習慣性行為，即所謂的「制約」，往往在這期間形成而不自覺。

當制約產生負向影響力時（例如恐懼制約），生活可能就會被干擾。有時，我們會以為困擾來自眼前發生的問題，而事實卻是受到過去的某些經驗的影響。正因如此，若能設法瞭解過去經驗的運作與影響，並盡力移除負向經驗的制約，生活會更有效能，對身心健康也大有助益。

然而，一個舊有的習慣或想法的轉換與改變，是需要時間與耐性的。然而成年男性往往非常講究效果及效率，常檢視付出是否效益，投入與產出是否值得，這也是學習團體中較少男性的原因之一。

其實，有很多中年男性對生活是充滿無力感或壓力的，「為什麼我知道該如何做，也想努力的去做，但就是沒有辦法做，到底是什麼原因？」

這類問題的解決需要時間去釐清。釐清解決之餘，更重要的是自我接納與給自己更多的「允許」。我們內在常有一個自動化思考的機制，超出我們可以覺知的範圍，當生命中的改變與未知發生時，它會因「害怕」或「沒有經驗」而自動的產生阻撓力量；這時，給自己足夠的時間去覺察是必要的。

嘗試著找到阻礙力量的來源或要因之餘，如果一時仍找不到辦法處理，學習退一步也無妨。也可以用創意的方法試試不同的可能性，不需固著於舊有或傳統、單一的方式。有時，處理事情不非一定要嚴肅，更多時候，用「玩」的心情與方式，也會帶出意想不到的結果。

每個堅毅與勇敢的男人，都曾有過一些夢想，都曾有許多的感性情感與思緒，但在成長的過程中因為各種的打擊或挫敗，讓他們漸漸的放棄了。邀請男性朋友，重拾夢想與理想，檢查舊有的習慣模式在生活中所產生的影響結果，再做「新」的嘗試、「心」的學習，看看自己生命與潛能中還蘊藏有什麼讓人振奮的可能性。

人生的使用須知

華麗的背後代表的不一定是真正的擁有

有時候平凡才是一種安全感

兒子教我懂得人和物都有保固期限，讓我正視「人生的使用須知」

多年前，家裡買家電用品，五歲的兒子就會窩在一角，對著附帶來的使用說明書猛看、猛念，不懂的字還會湊近發問，偶遇違規的事也會提出糾正。我只當家庭笑料般與友人分享，卻未曾覺察到這現象代表的意義，直到後來，當自己抱怨某個家電用品不經用時，兒子總冷冷的在一旁說：「我們自己沒按規定操作使用，當然容易壞！」後來漸長，才發現他的好習慣竟然意外使他成為家電顧問、生活萬事通。近年來有媒體報導洗臉盆崩裂爆破時，他也會告訴我：「妳看，說明書上面明寫著保用十年，伯伯住這兒十五年了，告訴伯伯哦！洗臉盆該換了！人有壽命，用物和機器也有啊！」

過度使用人生這話一直縈繞耳際，卻未真正進入心靈。直到前陣子，最好的朋友的兒子，在研究所念書，卻意外在睡夢中因心肌梗塞而往生，他兒子優秀、聰敏又有人緣，遭此噩耗，全家與全校師生都悲慟不已。後來聽好友的先生陳述他與兒子最後的通話內容，方才知道他兒子認真功課、求好心切，連續熬夜兩天做作業，然後又在最疲憊時大吃一頓，方才造成身心過度負荷而英年早逝。

小犬頓失好友，自然哀慟莫名，除於網站為文弔唁外，更排除萬難坐夜車，從台北南下高雄參加喪禮，後來我們分享心事時，兒子神情沉悶，心疼又不捨，幽幽說：「他忘了，人生也有使用須知啊！」 真是一語驚醒夢中人。

人生不過數十寒暑，人的身體不過五臟六腑，人的生活不過「吃、喝、拉、撒、睡」，人的心靈不過貧乏走向豐盈，我們如何對待自己、別人和環境，最後就會變成我們自己的命運。 是啊！心疼好友中年喪子之際，兒子卻教會我正視人生的使用須知。

可口可樂總裁曾說一句話.. 很短卻很讚 ~~可口可樂總裁曾說：我們每個人都像小丑，玩著五個球，五個球是你的工作、健康、家庭、朋友、靈魂， 這五個球只有一個是用橡膠做的，掉下去會彈起來，那就是工作。另外四個球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

.

來源：網路

重新得力

老鷹在四十歲時，經過痛苦的換喙、拔毛過程，重新得力展翅飛翔

老鷹是世界上壽命最長的鳥類，牠的一生可以長達七十年。

不過要活那麼長的壽命，牠在四十歲的時候，必須做出一個困難卻非常關鍵的決定。因為當老鷹活到四十歲時，牠的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，牠的喙也漸漸變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。而牠的翅膀也因為羽毛長得又濃又厚，所以變得十分沈重，也使得飛翔更加吃力。這時候的老鷹只有兩種選擇：等死，或是一個十分痛苦的更新過程。牠必需在懸崖上築一個特別的巢，並且停在那裡，不得飛翔，進行長達一百五十天的痛苦過程。老鷹首先用牠的喙敲擊岩石，直到完全脫落，然後靜靜地等待新的喙長出來。接著，牠再用新長出來的喙，把原來的爪子，一根一根地拔出來。然後當新的爪子長出來後，再把自己身上又濃又密的羽毛一根根地拔掉。五個月後，新的羽毛長出來了，老鷹重新得力又開始飛翔，再過三十年展翅上騰的歲月。

這是從網上看到的故事。關於老鷹的故事。

我不知道它的可信度有多少，但內容對我卻是無比的撼動。

半年多來，因緣際會，一些事情的發生，讓自己一直在情緒的波浪中晃動著。我一向習慣回頭看自己，和自己接觸，覺察自己的起心動念。但我有很深的無力感，看到自己的期待願景，看到自己的介入干涉，看到自己的失望挫折......。彷彿整個生命從年少無知時代，又從頭再快速走過一次。許多朋友對我的狀況和行為處事有很多的建議及看法，我會在那些講法中搖擺，拉扯。在上下起伏中來來回回的尋找一條適合自己的路。除了外在，自己的內在受到那些影響，的確有一些不同的聲音在叫囂著；要擺平自己已屬不易，哪有那麼多心思去想別人的是非對錯？

人到中年，進入另一個階段。老鷹40歲重新更新，我也在這個年歲，重整生命，重新思考、定位。

昨天一位朋友說我，以前是真實夾雜著任性，在兩者間擺盪，對自己不想碰的部分，就在當中尋求模糊地帶；但現在是任性少了，誠實更多了，對自己的生命更負責了。是這樣的嗎？我感受著。

Google 全球副總裁李開復在他「做最好的自己」的那本書中，期許讀者可以成為一個能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂、從追求中獲得力量的人；一個有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧分辨兩者的不同的人。我也自我期許著。

我相信我的心態還是夠年輕的，還有許多可以調整的空間。而麥克阿瑟和卡內基的座右銘也正好給我一個可以振振有詞的下台階。

你的信念會顯示你有多年輕
你的疑慮會顯示你有多蒼老
你的自信多強就表示你有多年輕
你的恐懼多深就表示你有多蒼老
你與你的希望一樣年輕
你與你的絕望一樣蒼老
歲月會在皮膚上留下皺紋
而靈魂的皺紋卻是消極的心情刻下的
（Samuel Ullman）

生活別太乖

本篇文章摘自：商業周刊第 989 期
作者：盧怡安

也許你覺得，忙碌中抽空學跳舞、畫圖，花十天到僻靜處靈修，是浪費時間、精神，於成功無益。若是你真如此想，那你就錯過了與靈感碰撞，形成個人獨特風格的機會。

Being Wild！對生活興趣保持開放的態度，甚至不顧一切的瘋狂追求。它們，日積月累，會逐漸改變你腦袋的結構，甚至，人生的軌跡……。 如何跳好一支舞，和蓋好房子有什麼關係？到處遊歷世界，為何會讓一個廚師做出絕妙好菜？擁有收集棒球卡的嗜好，就能發明受歡迎的紙牌遊戲，賺進十億台幣？

在傳統觀念中，被定位為「非正事」，或者，是純興趣的繪畫、舞蹈，收藏郵票、卡片……等嗜好，如果有人樂在其中，且為之瘋狂，先別說他們浪費時間，相反的，這些無心插柳的生活情調，往往是世界上許多專業領域的成功者，能夠與眾不同的關鍵。

踏進不同文化的異場域碰撞，可以形成大量傑出的新構想。這是非裔美籍的企管顧問強納森（Frans Johansson），二○○五年提出的想法，他稱之為「梅迪奇效應」。

他因周遊各國躋身名廚
在《梅迪奇效應》（Medici Effect）書中，提到以下的故事：一九九五年，紐約市瑞典菜餐廳阿瓜維特（Aquavit），史無前例的起用了一名才二十四歲的黑人小夥子薩繆森（Marcus Samuelsson），擔任新主廚。三個月後，《紐約時報》給予這家餐廳的評價，從一顆星，提升到罕見的三顆星。薩繆森成為最年輕就得到此評價的主廚，躋身美國名廚之一。他的靈活點子，使他當之無愧：海帶乾麵配海膽香腸佐花椰菜醬的龍蝦、甜椒覆盆子梅冰與檸檬草優格。龍蝦、優格，是傳統瑞典菜與甜點，但大膽使用日式食材和東方香草，還是讓紐約人驚訝的排隊品嘗。

薩繆森十六歲才上廚藝學校學做菜，他的獨到之處在於創意，而且，很抱歉，這些點子從來不是來自正規的廚藝訓練，而是他小時候就遊歷世界各地的背景所致。他來自衣索比亞，父母雙亡，由於養父是瑞典的地質學家，他自幼跟著遊歷各個國家。嚐遍了西班牙和法國菜，外加南斯拉夫、波蘭、俄羅斯等各地美食。

他信服歐洲的傳統口味，也在後來的旅途中，慷慨接受從泰國、日本到印度的滋味。很難相信，但卻是事實：旅遊生活，是最後讓他大放異彩的原因。

她因藝術變身百貨強人
懂得生活，原本就是「成為一個獨特的人」最重要的因素。實踐大學設計學院院長安郁茜說：「生活經驗太狹隘的人，很難做出模仿之外的設計。」她自己，身為一個建築師，是在學跳民俗舞蹈那段日子，學到了複雜、難以言喻，不可能在課堂上學到的團隊合作。

一、二十年前，中興百貨曾以充滿新意識形態的櫥窗設計和廣告，成為業界模仿對象。因為，當時擔任中興百貨總經理的徐莉玲結合自己學畫、學藝術的興趣和背景，讓中興百貨的櫥窗和流行主張，走在其他百貨公司之前。

今年成立學學文創事業、希望為台灣美學教育盡一份心力的徐莉玲，最近在百忙中，還想學彈鋼琴。原來，這是高中時代的夢想，當時她曾經代班當了一年的電台DJ，播放音樂獲得熱烈回響，這讓她興起學音樂的念頭，但迫於聯考壓力而放棄。

最近，徐莉玲把iPod都裝滿古典鋼琴樂曲，並預定在新辦公室放一架鋼琴。期待未來能和先生林伯實（台玻董事）四手聯彈。

她因習畫躍身國際舞台
時裝設計師溫慶珠的經典設計之一，是有一年的服飾色彩，淺藍色像是雨後的朦朧天空、起霧的湖面，淺紅則帶著詩意。但那如詩的色彩，卻不是來自溫慶珠服裝設計的所學、淵源，而是她跟隨以潑墨山水著稱的中國畫家歐豪年，八年不曾間斷的國畫興趣，所帶給她的靈感。

「國畫裡沒有鮮紅、大黃或大藍。」溫慶珠說，紅就是硃砂，是一種中藥；黃，來自藤黃，也是植物；藍色是靛青，多半是礦物提煉而來，而自然界裡，沒有絕對的原色，總是摻雜了一些微妙的灰色調。那就是之所以詩意的來源。

但她是刻意擷取自國畫色彩的嗎？絕不是。個性不喜拘束的她，既然主動開口說要學國畫，就很執著的將十七歲到二十四歲的花樣年華，「浪費」在這個同學清一色超過六十歲、看似過時的嗜好裡。

只要一隻鳥、一隻蜜蜂，畫得不夠栩栩如生，她就整夜的畫，畫幾百隻、上千隻，直到自己滿意為止。在那近三千個日子裡，那模仿不來的色彩，已深入她的腦海，時機一來，就成為她的設計語彙。

生活及生命經驗的累積，堆疊成一個人的「差異化」高度。而不斷使自己接觸不同的生活情境，即使當時看來，這些經驗未必有用，但可能某天，它們會和自己的工作或事業「相遇」，激出美麗火花。

他因集卡發明熱銷紙牌
一九九三年，美國一個年輕數學博士研究生賈菲德（Richard Garfield），發明了一種名為「魔法風雲會」的紙牌遊戲（Magic：The Gathering），打破了紙牌遊戲只能玩固定張數、同樣類型的牌，玩家可以不斷擴充自己的牌和牌樣，就像交換郵票一樣，不斷的比賽。

二○○三年，該紙牌在全球五十個國家發行，超過六百萬人在玩，為他起初僅七名員工的公司，帶來第二年就有四千萬美元（約合新台幣十二億八千萬元）的業績。「想到這個點子，幾乎是憑空出現的。」賈菲德說。但也許——你絕不會事先曉得——那是根據賈菲德收集棒球卡的興趣創造而來的。

學舞、旅行、集卡，看似毫無「生產力」， 但對於這些興趣，你得認真以對並抱著「無心插柳」（不能一開始就期待它們會帶來什麼實質好處）的心情，有一天，當它們和你的專長發生化學變化，即是「柳成蔭」之日！

6個方法幫你跨界學習 如何結合跨領域專業，激出新火花？除了培養豐富的興趣，《梅迪奇效應》一書提到了更多激發創意、改變自己的實用做法與箴言：

1. 樂於浪費時間在沒有直接關係的事情
美國企管顧問公司貝恩（Bain & Co.）董事長蓋迪西（Gadiesh），能解決從電子業到鋼鐵業的企業問題。原因在於他每年看100本書，沒有一本與企業相關，但就是這件無聊事，讓他總是聯想到解決問題的辦法。

2. 與三教九流互動
二次世界大戰期間，英軍為抵禦德軍利用密碼信號發動的潛艇攻擊，組織了「布雷奇麗公園」的解碼團隊。雖然過去此學專家多以語言學出身，此次卻找來數學家、科學家，甚至是西洋棋手與填字遊戲愛好者，終於成功解碼扭轉海戰劣勢。

3. 思想散步
著名小說家愛倫坡（Allan Poe）為新的小說構思靈感時，會無意義的在字典裡找尋兩、三個字，企圖把他們串在一起，如果失敗，就再繼續找一組，直到有靈感為止。這被稱做是「思想散步」的靈感來源。

4. 接受建議、克服冒險的無謂恐懼
1984年維京（Virgin）已是主流唱片公司，每年獲利超過1,000萬英鎊。但當一位美國律師斐爾茲（Fields）建議董事長布蘭森合夥投資跨大西洋的航線時，布蘭森克服對冒險的恐懼，找出音樂與航空的共通點，就是絕佳的顧客服務，成功跨界經營。

5. 直接的獎勵是扼殺內在創意靈感
進行異場域碰撞時，不要去想直接的收穫。2000年B2B網路泡沫中，所有人都想到股票上市後的收入，目標動機過於強烈，以致創意變得有限，甚至有人寫出B2B公司上市的流程表。這意味著，這些人都不會成功。

6. 為嘗試錯誤做準備
畢卡索在創作出曠世鉅作〈亞維農的姑娘〉之前，曾經為了構圖草稿，畫掉八本筆記本。第一次靈感來時，你也許沒有辦法很完美的呈現它，但不表示整個構想都失敗。給這些靈感碰撞一些資源吧，包括時間、金錢等等。

資料來源：《梅迪奇效應》（商周出版）

「獨立思考」的10個Dos & 10個Don'ts

當無止盡的新聞、觀點、八卦排山倒海而來，要在龐大資訊中判斷邏輯與真偽，獨立思考相當重要。參考以下祕訣，可以幫你檢視自己是否具備獨立思考能力。
【編譯／陳孟珠】

大部份的我們都認為自己可以獨立思考：擁有自己的觀點，並能說出自己的想法。但是你知道「獨立思考」的真正意涵嗎？回顧歷史，從伽利略、佛洛依德到達爾文，這些自由的思想家皆提出足以影響世界的創見。

在當今「世界就在彈指間」的網路時代，無止盡的新聞、觀點、八卦傳聞，排山倒海而來，個人要在龐大資訊量中判斷邏輯與真偽，獨立思考的能力更顯得重要。

獨立思考主要根基於自信，一種確實掌握自己的念頭與感受，勇於挑戰群體觀點的能力，和聰明才智並無太大關聯。儘管如此，人們通常還是需要練習才能順暢地獨立思考。

有創意的獨立思考者會丟掉過多的假設，專注觀察自己的思考過程。練習挑戰自己與他人的觀點，習慣提出「為什麼」。或許你會因此冒著「過於批判」的風險，但也一定會發現，生活中逐漸出現更多積極、開放的朋友，人們也會因為你的觀點與意見而印象深刻。

如何型塑自我觀點？要培養獨立思考的能力並非難事，英國《心理學》（Psychologies）雜誌整合多位專家的意見，可以提供你參考。

1.找時間獨處並充分放鬆。創意的種子需要空間才能萌芽，「不認同」某個觀點，也需要更多的腦部運作，來判斷事實、選擇立場。因此如果你總是要求自己快速做決定，不允許自己有更多思考空間，結果就會是人云亦云，全盤接受他人想法。

2.和辦公室裡的怪人聊天。美國波士頓顧問集團總監菲利普‧依凡（Philip Evans）觀察，職場裡通常都會有「怪人」，仔細聆聽他們提出的問題，並試著針對那些怪問題發展出適當的解決方案，會有意想不到的收穫。

3.努力認識不同背景的朋友。和端莊的淑女聊天，或和電梯裡偶遇的公司總裁攀談，都可以擴展你的經驗。

4.假裝自己是那個和你意見不合的人，然後用他的立場思考、辯駁自己的想法。

5.故意找出自己思考中的錯誤。當你聽見或看見任何訊息，都不要視為理所當然，盡可能找出其中的錯誤。

6.當某項資訊被註明為引述自某位專家，務必追問該位專家是誰。如果資訊來源的確真實可靠，試著找出這項資訊可能存在的偏見，例如這項資訊來源者的背景或專業知識有可能影響資訊本身的客觀性。

7.閱讀不熟悉的跨領域書籍。如果你喜歡心理學，試試看歷史或哲學。愈是不熟悉的領域，愈能有不一樣的刺激。

8.你通常習慣如何描述問題？試著用其他單字、語言描述問題，或許問題也會跟著改變。

9.傾聽你的直覺。你真的是這麼想的嗎？這個感覺夠真實可靠嗎？

10.提問最顯而易見的問題。顯而易見的問題通常最容易被忽略，例如，「我們可以換個顏色嗎？」

哪些是缺乏獨立思考的徵兆？
除了培養正確的思考方法，另一方面也要丟棄既有的壞習慣。如果發現自己有以下的情況，就要注意了。

1.你相信且依賴自己的經驗，不太需要任何數字或通論的佐證。這聽起來很像是獨立思考，事實上，你很有可能只是用自己的經驗與未受檢驗的慣性來詮釋問題。

2.如果你知道自己有偏見，或曾被認為有偏見，請嚴肅地看待它。認真檢視你的知識／資訊來源有哪些，（例如，你是如何認識不同國籍、不同宗教的人？）並質疑自己的假設。

3.你依賴或引述哪些自己根本沒有親眼看過或親耳聽過的談話、文字。

4.你會用單一觀點評論藝術（一本書或一部電影）。或者，你會因為多數人（包含專業影評）的評價不好，而放棄去欣賞一部電影，即使該部電影的導演或編劇原來深受你喜愛。

5.每個你認識的人總是認同你的看法。

6.當有人駁斥你的意見或信仰，你會感到氣憤、受傷。或者你會興起防禦心，甚至驚訝於自己的過度反應。

7.經常分享「奇聞軼事」。故事，的確很有力量，但一遍一遍由不同的人講述，就經過一層層的過濾與詮釋，而逐漸喪失其真實性。好的佐證是客觀且禁得起觀察，而非茶餘飯後的小故事。

8.依賴個人的記憶。要說服你接受人類的「心靈資料庫」一點也不可靠，的確很難，但美國哈佛大學的心理學家丹尼爾‧吉伯特指出，我們的大腦是選擇性的記憶，並且會留下許多扭曲的回憶或不尋常的缺口。

9.缺乏證據，貿然斷下因果關係，只因為兩個事件同時發生。

10.辯論時，你不了解對方觀點，可能是自己思考不清楚。在一場辯論中，如果你不了解對方的觀點，你就無法回答對方提出來的問題。例如你贊成死刑，對方的提問可能是，為什麼死刑不算是一種謀殺？殺死另一個人又如何改善現況？

唯有建立獨立思考的習慣，才能真正讓別人注意到你，看出你的能力。

本文出自　Cheers雜誌74期

積極的自我暗示

你認為自己是怎樣的人，你就會真的成為你想的那樣。

你是健康的嗎？你是快樂的嗎？你是成功的嗎？……

如果一個人認為自己的身體不好，即使他沒有任何毛病也會感到不舒服；
如果一個人認為自己天生性格憂鬱，那麼他會主動逃避快樂；
如果一個人認為自己是個失敗者，那麼他永遠也無法享受成功帶來的喜悅與滿足。

你認為自己是怎樣的人，你就會真的成為你想的那樣。
我們每個人都會受到暗示的巨大影響，因為它是溝通我們意識與潛意識之間的橋樑。

曾經看過一個關於「換腦」的故事。
一個體弱多病的富翁和一個身體強壯的流浪漢，他們之間互相羡慕著對方。富翁為了得到健康，表示願意放棄自己所有的財産，只求有一個好身體。而那個流浪漢則表示，只要能做個有錢人，他願意捨棄健康的身體。 後來，有一位全世界最有名的外科醫生表示願意為這兩個人進行交換腦袋的手術。結果是富翁會變成一個窮人，但可以得到他夢寐以求的健康，而流浪漢則會成為一個富有的人，但他從此將病魔纏身。 手術進行得相當成功。富翁真得告別了病痛，而流浪漢真得成了富人。他們各自得到了自己期盼的東西，按理說，這個故事應當有一個喜劇的結尾。

不過，事情卻遠沒有我們想的那樣簡單。那個成為失去了財富的富翁由於他有著強烈的獲取成功的意識，漸漸的他重新積聚了許多財産，告別了貧困的生活。與此同時，他對自己來之不易的健康過分在意，甚至到了有些神經質的地步。身體哪怕只有小小的不適，他也會十分恐懼，害怕會生什麼大病。久而久之，他的身體不那麼強壯了，他重新回到了自己以前的狀態，變得富有而多病。 而那個流浪漢雖然如願以償的得到了金錢，但由於他不會理財，很快他的錢就在失敗的投資中浪費了。但他對自己多病的身體狀態並不在意，他能吃能睡，心情也十分愉快。他無憂無慮的生活著，疾病也就不知不覺的消失了。他又像以前那樣，成了一個健康的窮人。

我們暫且不論故事的真假與否，但從心理學的角度來分析，它還是有一定的道理的。雖然經過了「換腦」，但富翁和窮漢還是回到了各自原來的生活狀態裡。 事實上，心理暗示在這裡發揮出了巨大的作用。那個失去財産的富人，由於他依舊相信自己致富的能力，所以也順利的得到了財産。可是，由於他總是擔憂著自己的健康，可見他還是認為自己是一個易生病的人。而那個失去了健康的窮人，由於他對自己身體狀態的積極暗示，使得他最終得以遠離病痛，成為一個健康的人。

自我激勵的一個重要途徑便是積極的自我暗示。我們的思想不完全都是有意識的選擇控制，潛意識在很大程度上決定了我們的行為。積極的暗示讓我們得到身心的健康，而消極的暗示則可能讓一個人失去健康、失去成功、失去快樂。 親愛的，千萬不要忽略心理暗示的巨大力量。我們要有意識的抵制錯誤的、有害的暗示，而給自己多一些有益的暗示，這種積極的暗示長久的保持下去，便會轉變成為戰勝自我的力量。

文章取材自網路

華人的"聰明"與美國人的"愚笨"

來源：新華網

在美國，記者已不止一次聽華人說，美國人「愚笨」。

說別人「愚笨」的人肯定有聰明過人的地方，但記者認識的一位華裔市長說，華人的一些「聰明」卻沒有得到美國人的認可。這位任期已超過10年的市長管理著洛杉磯縣轄下的一個中等城市。他說，他在任職期間，多次接到美國人投訴華人「過於聰明」的舉報信。有一次，一家商場搞促銷，平時2.5美元一瓶的食用油當時花5美元可買4瓶，但商家規定每人只能買4瓶。活動當天，當地不少華人不僅自己趕來搶購，而且還把其他地方的親朋好友都叫來了。一部分華人約好時間在商場門前集合，然後浩浩蕩蕩地「殺」進去，整個商場看上去幾乎全是華人。據說，有的華人買了4瓶後，返回去繼續購買。與華人相比，白人買了4瓶後就走了，而且沒有呼朋喚友。促銷活動剛開始半天，商場供應的促銷食用油就被「洗劫一空」。很多晚來的白人沒買到，掃興而歸。

第二天，一封舉報信投向了市政府，信中抱怨華人貪小便宜，不守「規矩」。市政府找華人代表對話時，華人代表反駁道，「商家也沒有事先規定不能通知親朋好友來採購。至於說有的華人買了又買，能拿出證據嗎？為什麼當時不阻止，反而事後告狀？」一名華人代表私下說，「美國人就是笨，還不服」。

某年復活節，市政府舉辦了兩項活動。其中一項是組織為慈善機構籌款，另外一項是組織孩子在野地裡尋找事先藏起來的彩蛋。籌款活動安排在早上6點，內容是製作早點，然後沿街出售，再把掙來的錢全部捐給慈善機構。活動當天，參加籌款活動的全是清一色的白人，他們干到上午9點多才回家。尋找彩蛋的活動安排在當天上午10點，華人家長早早地就把孩子帶到了現場，還沒等白人孩子來齊，就投入了「戰鬥」。華人家長一邊觀看孩子尋找彩蛋，一邊現場指揮，有的家長情急之下還親自「衝鋒陷陣」。在這些「聰明」的家長帶領下，藏起來的彩蛋很快落入華人孩子的籃筐裡。那些「孤軍奮戰」且「反應遲鈍」的白人孩子哪裡是對手？只好眼巴巴地看著華人孩子興高采烈地凱旋。

事後，一封投訴信交到了這位華裔市長手中。信中說，「早上募捐活動現場，看不到華人的身影，可是尋找彩蛋，華人家長『熱情有加』，提早讓孩子動手不說，還親自參與。這哪裡是公平的競爭遊戲？」為此事，這位市長和華人代表進行了對話。一位華人代表不以為然地說：「他們(美國人)的孩子找不到雞蛋，說明他們的孩子沒有我們的孩子機靈。孩子就應該讓家長指點，否則怎麼 能進步？再說，事先也沒有規定孩子的父母不能在現場做『參謀』。」市長無言以對。
市長說，華人的「聰明」和美國人的「愚笨」還體現在學習上。不久前，該市的某個高中舉行畢業典禮，其中一項儀式是對考試排名前10位的學生頒獎，上台領獎的全是華裔學生。校長照例發表講話，對獲獎學生的勤奮和刻苦褒獎一番後，又補充，「華裔學生的確 OUTSTANDING(出色)」。沒想到，這句話惹來了麻煩。

第二天，市長接到了一個白人家長的投訴信，信中說，華裔家庭的孩子之所以常常獲獎，是因為他們把課餘時間全花在了五花八門的補習上。與華人相比，白人家長不主張自己的孩子在放學後還去上輔導班，而是讓他們盡情鍛煉和玩耍，所以白人孩子學習時間自然要少得多，考試成績不如華裔學生也正常。投訴信建議，學校畢業頒獎不應只考慮考試成績，而應考慮綜合素質，如組織才幹、團隊精神、動手能力、演講與口才等等。市長說，他在調查此事時，一位華人家長很不高興地說，「白人孩子學習就是笨，怎麼還責怪起我們華人孩子來了？當地有法律規定不讓辦補習班嗎？再說，在我們華人中，有許多人是第一代移民，不少孩子也不在美國出生，英語不過關，正式身份都沒有，不加倍努力怎麼能融入這個社會？美國人為什麼不設身處地地為我們華人想想？」市長承認，他很難擺平這些「爭端」，既不能說服華人接受美國人的行為方式，也不能說服美國人理解華人的行為方式，「這或許就是人們所說的『文化衝突』吧。」

如何看待「聰明」與「愚笨」的問題，市長指出，不同文化背景的人看法存在差異十分正常。同樣處理一件事情，生活在不同文化背景的人會有不同的解決方式，孰優孰劣，很難用「好」與「壞」來概括。聰明無疑是讚譽詞，但聰明過了頭，可能會變壞事，難怪中國有「聰明反被聰明誤」一說。「愚笨」是貶義詞，但愚笨有時不一定是壞事，所以中國也有「大智若愚」一說。一言以蔽之，不同的種族應該相互學習，取長補短，這才是最明智的辦法。

-------------------------------------------------------------------------------

華人聰明美國人笨 中國已勝過美國了嗎？

有一天，該市一家商場搞促銷活動，食用油5折出售，限每人買4桶，白人都老老實實地買4桶，而華人卻呼朋引類，蜂擁而進，其中一些人買了4桶後，轉身又去買。第二天，有美國人給市政府寫信投訴，說華人不守規矩。這位市長於是約見華人代表瞭解此事，試圖進行教育。但華人代表根本不買帳，說商場並未規定不能通知親友來買，至於有人買幾次，有證據嗎？還有人私下裡抱怨說：「美國人就是笨，還不服。」

這件事情很小，但其中蘊含著一個重大的社會學課題，就是人與人相處應該遵循一個什麼原則。人類社會是眾多個體組成的，每一個個體都要生存，也都希望生活得好一些，因此都有各自的利益追求。追求個人利益沒有錯，前提是不能損害他人利益，至少，你在謀取自己的利益的時候，也應該顧及他人的利益。西方勞動人民歸結為一句俗話：「自己活，也讓別人活。」季羨林老先生在讚揚王選院士的時候，說了道德的兩個層次，一個層次是專為他人著想，不為自己考慮，他認為王選做到了。第二個層次是在考慮個人利益的時候，也能考慮別人的利益，他認為自己只達到這個層次。按照這個標準，香港大資本家霍英東先生也只是達到第二個層次，即便如此，已經受到港人的一致推崇。他不但自己賺錢，也幫助別人賺錢。所以連黑道上人也佩服他，他從來不帶 保鏢，獨來獨往，沒有人綁架他。美國白人只買4桶油，也只是達到第二個層次。他們覺得既然商場這麼說了，就不能違反，好事不能自己獨佔。那些「聰明」的華人連這個層次都沒有達到，給同是華人的市長留下了深刻印象。

只顧自己不顧別人的行為在國內更是普遍。比如一些駕駛汽車的，無論是行使過程中還是停車，都不大考慮別人方便不方便。這類事情，相信大家在日常生活中是常常遇到的，因此具有某種普遍性。

這篇報道不但揭示了兩種道德素養，而且揭示了兩種價值觀。我們許多人認為，能牟取個人利益就是聰明，不管採取什麼方式，否則就是笨。聰明當然比笨好，於是人人都設法學得「聰明」一些，「精」一些，於是乎這樣的「聰明」就成了一個群體的共同性格。一個做了十多年市長的華人，經過觀察比較和分析概括，總結出兩個群體之間「聰明」和「愚笨」的差別，說明起碼他認為「聰明」已經成為中國人的一種群體性格。

聰明過頭，還自以為聰明，叫做自作聰明。這正是可悲之處。但還不是最可悲的。最可悲的是別人指出來之後還不以為然，拒絕作出反思。長期的環境熏陶使人們失去了辨別美醜的能力了。

有的人會說，這些都是小事，要看到我們民族偉大的地方。對此，我願意引用一句古話：不以善小而不為，不以惡小而為之。況且這不是小事，它關係到社會是否和諧，進步的道路是否順暢。北京的馬路上常常見到這種情況，一輛車搶道，擋住了別的車，誰也不讓誰，喇叭聲響成一片。他們的習慣性思維是，在這種情況下，誰讓誰吃虧，誰就是愚笨。結果大家都走不了，不但自己走不了，一大串車都塞得死死的動彈不得。某種程度上，這是社會的一個縮影。你說只顧自己不顧他人是小事嗎？

社會和諧離不開道德支撐，要求人在考慮自己利益的時候，也適當地考慮他人的利益。

這也是令自己更有活力的方式

●Joan Borysenko／陳靜妍節譯

我認識一位充滿活力的女人，她所散發的健康、活力及性魅力，令人不敢相信她已經七十歲了。

令我更驚訝的是，她保持青春的祕訣是年輕的情人。姐弟戀屬常規之外，但這位已屆古稀之年的女性似乎毫不在乎，並且樂在其中。

我對那些令人跌破眼鏡的舉止有套理論：如果我們做這些選擇是基於真心想要有所成長，就會因挑戰而茁壯。能夠不顧他人眼光而為自己做選擇，是一個寶貴的經驗。不過若純粹為出鋒頭，則可能傷害自己及親近的人。在踏出重要的一步之前，仔細考慮自己的動機，才能做出健康的決定。

琳達高齡四十七歲時，人工受孕產下一對雙胞胎，等這對兄弟高中畢業，琳達已經六十五歲了。她的先生卻表示，有研究顯示四十歲以上的女性若有新的人生目標，反而可以保持年輕。

蘿貝塔本來是一名離婚律師，卻決定回學校進修，成為婚姻及家庭治療師。她放棄了高薪，卻換來了對她而言更有意義的工作，滿足了自己一直想為破碎家庭療癒的渴求。

當然有些令人跌破眼鏡的選擇也不是那麼順利。單身的絲傣在二十二歲時買了一幢房子當做投資，希望幾年後回收；不料卻遭到資遣，只好在損失的情形下將房子賣掉。

在做出令人跌破眼鏡的決定前，最好先想想下面三個問題：
1. 你準備好了嗎？別人的意見對你有多重要？如果你不善於為自己辯護，又在意他人的看法，會因為別人的批評或質疑而焦慮，可能較無法承受來自社會的壓力；如果你對自己的想法有自信，回應別人的質疑時就不會那麼辛苦。

2. 動機：自由還是恐懼？如果你的動機是來自內心真誠的渴望，這樣的決定便是正確的。但如果動機是逃避不想面對的痛苦或困難，便需三思。因為不論逃到哪裡，內在的恐懼都會跟隨你。正確的作法應該是面對並處理恐懼的來源。

3. 你的決定將會如何影響親近的人？自私的決定可能傷害親近的人，一味討好別人則是出賣自己的快樂。身為女人的困難就在於找到心之所慾與滿足他人間的平衡點。

步驟
●慢慢來考慮一下：這個決定可以反悔嗎？如果可以，多久的時間才能回到原點？如果不能反悔，人生會有什麼改變？
●先研究，再決定：如果決定要當高齡產婦，至少得先聽聽其他人的經驗，尤其是育有幼兒的高齡產婦，能幫助你分析優缺點。
●風險評估：風險有高低之分，投資失敗的風險無法與高齡產婦的風險相抗衡，影響的層面也大不相同。
●聆聽你的情緒：如果你的心要你去做，直覺卻叫你等一下，最好等步調一致了再決定。

附註：本文摘自2006年11月號講義雜誌

好話 v.s 壞話 … 只在一念之間

作 者：劉 墉

說件 「鮮事」給您聽── 有個丈夫跟太太親熱，撫摸著太太，很有情趣地讚美： 「妳的皮膚摸起來真細，絕不像四十歲的女人。」 太太笑： 「是啊！最近摸過的人都這麼說」 。

『啪！』 一記耳光。

丈夫吼道： 「妳最近讓多少人摸過？妳老實招來！」

太太摀著臉，哭著喊： 「大家是這麼說啊！每個護膚中心的小姐都這麼說。」

這是真事，但是怎麼看都像笑話對不對？

問題是，當你細心觀察就會發現，我們周遭充滿這樣的笑話。

只因為一句話沒說對，就把喜劇變成了悲劇，把眼看就要辦成的好事變成了壞事。

「話」人人會說，只是不見得人人會說話；有話好說，只是不見得人人說好話。

不說好話的道理很簡單──因為他沒有多想一想。

（有時不是他不會說好話，或沒多想想，而是聽到什麼，怎麼解釋影響到他的反應吧！）

舉個例子： 最近我有個朋友，在他新居的後院搭了間工具房。 那工具房是買現成的材料，再自己拼裝的，專門用來放剪草機、鏟子、鋤頭這些整理花園的工具。可是我這朋友興高采烈地才拼裝到一半，他的鄰居竟然隔著牆喊： 「你亂蓋房子，是違法的。」我這朋友氣極了，跑到建管處去問， 得到的答案是蓋十呎乘十呎以內的工具屋，不違法；只有超過，才違法。他回去量了量自己買的工具屋，是十呎乘十二呎，多了兩呎，於是拿去退掉，換成合法的尺寸。

工具屋搭好了，他跑來對我說： 「我非要去糗糗我那鄰居不可，我要告訴他中國人不好欺負，
我去政府單位問過了，現在搭的絕對合法，歡迎他去告！」 「你何必這麼說呢？」我勸他： 「您何不換個方式，對他說： 『真是謝謝你，幸虧你提醒我，不然我的工具屋多了兩呎，
因為違法得拆除，就白蓋了。』 你不是照樣讓他知道你去問過政府單位，現在是合法建築了嗎？」

（一時的意氣之爭，可能可以暫時發洩心頭之恨，但卻很容易得罪人，影響彼此關係。但換個角度，既可表達事實，也順耳好聽，何樂而不為？）

朋友想了想，覺得有理，照辦了。結果不但沒有得罪鄰居，還交上了好朋友。

再說個故事。 有個人 和他 太太為了一點小事吵架，要離婚，起因居然不但不是壞事，還是好事。

那一天，他太太買到一條上好的石斑魚，特別打電話到辦公室：「你離開辦公室的時候，打個電話回來，我好下鍋蒸，這石斑魚，多一分鐘少一分鐘都不成。」

那太太想得很好，丈夫出門，她蒸魚，丈夫進門，正好上桌。 偏偏她丈夫下班的時候，才打完電話，說要出門了，就碰上個客戶突然造訪，耽誤了二十分鐘。

「糟了！」送走客戶，丈夫心想，趕緊又撥個電話回家：「對不起，臨時有事，現在才能走。」

太太一聽，在那頭跳了起來： 「什麼？你還在辦公室？ 你不知道魚涼了不好吃嗎？你知道這條石斑魚多少錢嗎？」 丈夫沒多吭氣，匆匆忙忙開車回去，一路想，一路急，加上晚了， 餓，胃都急疼了，路上還差點撞了人。

進門沒好氣地說一句： 「魚涼了就涼了嘛！熱熱不就得了？」 太太也沒好氣：「你是沒命吃好魚，以後給你吃涼的。」 兩個人當然「吵翻了」 ，拉開嗓子吼，把孩子都嚇哭了，一條好好的石斑魚，放在桌上，誰都沒吃，還差點離了婚。

你說，他們是會說話嗎？

如果那作太太的，能像我那搭工具屋的朋友，換個角度說：「別急！別急！魚涼了，微波爐熱一分鐘就成了， 開車小心點，我們等你。」

（我們到底在意的是人還是物？太太的反應感覺上是石斑魚重於先生，聽在先生耳裡，自然是不舒服的。）

會說話與不會說話，常在那一念之間。

一念之間，他懂得忍、懂得退一步想，想想壞話怎麼好說，狠話怎麼柔說，就可能有個喜劇的結局。

那一念之間，他毫不考慮地脫口而出，則可能是個悲劇的結尾。

雖然許多人讚美我口才好，但是我從不這麼認為， 而且覺得自己年輕的時候總是說錯話。

即使到今天，我每天晚上還是常把白天說的話想一想， 檢討一下，是不是有不妥當，或者「有更好的說話方法」。 正因此，我提出的案例，都是最真實的，發生在大家身邊的小事。

而由那些小事裡，常能見到大學問； 由那些簡單的話語中，常能觸及心靈的深處。

附註：（）括號裡的字句是我自己的一些想法