84歲

84歲的老人家該是什麼樣子？影片中的Babara，會不會讓你重新思考自己84歲時可以是什麼樣子？
連結看影片：http://share.youthwant.com.tw/sh.php?do=D&id=33001858

老實說，看著影片，我是蠻心驚膽跳的。84歲的身影清晰可見，劈腿、旋轉看的我是膽顫心驚，很害怕她一個不小心摔下來，全身骨折，倒地不起。但轉頭一想，是誰說84歲該是什麼樣？得是什麼樣？能做什麼？不能做什麼？那是我腦袋裡的想法？是我從小聽來的老人家該如何？是如何？但，那是真的嗎？不能被挑戰嗎？

如果以賽斯所謂"我創造自己的實相"來說，那是因為我相信，所以它成真，若我不相信，我要挑戰它，有沒有機會？

倒不是每個人都要學Babara跳舞，但起碼我們可以想想，我們在晚年是否還能保有我們年輕時的興趣，愛好，穿著.....？如果不行，那是為什麼？是誰說的？

我曾在佛羅里達的海灘看到過一位八十幾歲的老人家，穿著五彩繽紛的比基尼，在沙灘上自在的走著，四處跟人打招呼。我看著很驚訝，但還真是羨慕呢！

以我從小得到的價值觀，八十幾歲老人家，是含飴弄孫，穿著保守的婦人服。比基尼的打扮，大概永遠不會出現在我腦裡的八十幾歲老人身上。但現實社會裡，就是有人可以跳出社會的認定，走自己的路，做自己喜歡的事。那，我是不是也可以有個不一樣的未來？

你確定你知道的是真相嗎？

朋友問我，怎麼好一段時間沒看到我在部落格上寫新文章了？

不是不想寫，生活中每天發生的事，我都有很多感觸。只是越來越發現，寫下來的東西，不能把我所有的感受、想法表達，只能成為一種概念，而看我文章的朋友，藉由那不完全的概念，加上自己的解釋，往往和實際狀況有相當的誤差。

就像一個朋友說的，她每次生兒子的氣，就打電話和另一個朋友訴苦，而那位朋友，每次看他兒子的眼光，就彷彿他兒子是世界上最大的不孝子。但他兒子在生活裡，只有百分之一的時間是那樣讓人不喜歡，百分之九十九都是很棒的，但他的朋友沒有意識到這一部分，而她也忽略了提醒朋友。

同樣的事，也發生在我的身上。我總愛跟別人講我的感受、我的想法，和其他人的互動。但我清楚知道，我在不同關係，不同環境，不同狀態下，我表達的多少和深淺都不同。雖然都是我的好朋友，但每個人的包容度、接納度不同，傾聽能力也不一樣，而每個人從我嘴裡得到的，加上她（他）個人的詮釋，再跟別人說，或從別人嘴裡再回到我這裡時，很多事情都變調了，也是麻煩事一樁。

黃檗禪師曾提過，「當體便是，動念即乖」（此心直接體驗就是，如果想用心智去思維它，就會背離它）（黃檗山斷際禪師傳心法要）。臨濟宗義玄禪師也說過，「逢佛殺佛，逢祖殺祖」（臨濟語錄）。聖經中也提到，「耶穌回答那人說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？」（馬太十二‧48）其實都在要我們放下我們執著僵化的認定，直接體悟生活。

一位朋友，常常拿著他讀書後的心得及體會到處宣說。我很佩服他能將書中的含意融會貫通。但我總覺得他是在炫耀自己的知識和瞭解，而未真正將之用於自己的生活上。那是我的看法，也許也未必正確，也許他有許多覺察和體悟，只是沒跟我說罷了。只是我常看到他把焦點放在別人，而非他自己身上，那讓我蠻難受的。

我想，也是這些情形，讓我越來越不想再說什麼了，雖然在氣氛對時，我還是會呱啦呱啦說，但也真看人事時地物，才能決定。

就像我在我的部落格裡的心情分享。從去年十一月我生日到現在，不過四個多月時間，我自己都發現自己已走過三個階段。從第一個階段，對自己還不是完全肯定和自信，還要從外在知道別人對我的看法，到第二個階段，讀了金剛經，從空性中解開許多疑惑，不再向外要觀點，卻看到自己還有許多執著、情緒和需求。到現在認為要從生活中更多直接的體悟，回到自己身上多做一些功課。但發現自己的經驗常常會和腦中的概念有衝突，需要更多、更深的覺察和平衡。一個階段跟著一個階段，我一直在變化著。也一直看著自己持續的轉化中。

你要說哪個是我？其實都是我，也都不是我，語言永遠沒辦法呈現整全的狀況。出來的話語，對聽者、看者來說，已離開全然的我，而只是那一個時間點下的我。而聽者、看者對我的觀感卻會可能在那次交會中就固著了。若沒有再次的溝通或瞭解，我可能就會被標籤化為某種個性或某一種類型的人。

在不同的時間點，面對不同人事物，周圍人看到的會是不同樣的我，以過去的我來解釋現在的我，已經不合時宜，但現在的我，又那麼真真切切的從過去而來。概念，那能真正表達一切！

也因為這樣，我需要更多的進入生活，體驗生命，為我自己，也為能與人說。

了解

你是在監獄的外面，籠子的外面，你可以張開你的翅膀，然後整個天空就是你的，所有的星星、月亮和太陽都是屬於你的，你可以消失而進入蔚藍的彼岸……放棄對這個籠子的執著，走出籠子，然後整個天空就是屬於你的。就像老鷹一樣，展開你的翅膀，飛越太陽。 在內在的天空、在內在的世界裡，自由是最高的價值，其他每一件事都是次要的，甚至連喜樂和狂喜都沒有像自由來得那麼重要。有千千萬萬個花朵，數不清的花朵，但是它們只有在自由的氣氛之下才會開花。

Osho Christianity, the Deadliest Poison and Zen? Chapter 6


註解： 這張圖片上的小鳥從好像是一個籠子的地方看出去，那裡沒有門，事實上，那些欄杆正在消失。那些欄杆是一個幻象，這隻小鳥被別人的慈悲、自由、和鼓勵所召喚，牠正張開牠的翅膀，準備作第一次的飛翔。 當我們達到一種新的了解，知道說那個籠子一直都是開著的，天空一直都在那裡讓我們去探索，這種情況在剛開始的時候可能會使我們覺得有些猶疑不定，那是很自然的，但是不要讓它蓋住我們去經驗的機會，因為跟那個猶疑不定併列的可能有輕鬆和值得探索的另一面。以此時的甜美和溫和來行動，感覺內在的蠢蠢欲動，張開你的翅膀，成為自由的。

感人的攝影佳作【俺爹俺娘】

平凡的生活裡，處處可見彼此的珍惜及情意，感人至深！

焦波，國務院新聞辦公室圖片庫藝術總監，南開大學兼職教授。中國攝影家協會會員；中國新聞攝影學會會員；中國民俗攝影協會執委，博學會士。近百次獲得國際、國家級、省級攝影比賽獎、新聞獎。 《俺爹俺娘》從焦波給爹娘拍攝的萬餘張照片中精選出120幅，配以樸實文字，記錄了兩個世紀老人30年間的生活片斷，真實、質樸，影印出一個個真情瞬間，編織出一個遊子思念家鄉、想念爹娘的圖片散文故事。

焦波，用他的照相機，做了一件讓每個為人子女者震撼的事情——他永遠留住了自己的父母。當他把自己父母一生的音容相貌展現在中國美術館，媒體評論："感動京城，轟動全國""是近年來惟一讓人落淚的影展"，幾十萬觀眾哭了。每個人，透過照片，都能看到自己父母顫微的身影，看到一種無言的震撼。在這個紛雜重利的社會裏，能讓如此眾多的人集體潸然淚下，是多麼地讓人慨嘆。許多人留言：什麼時候能把這些照片結集，出一本書，讓我們撫摸我們的心靈，回望我們的父母，讓我們再一次感受一種溫暖和力量……

將父母留住，讓震撼凝固。如今，《俺爹俺娘》已經正式出版了。我們想讓中國人再次集體感動，我們想讓中國人再次感受一種溫情和朝拜。儘管，這種感動日漸稀少來之不易。

我們想到了您，我們想透過您，感動每一個讀者，感動這個社會的角角落落。我們想為這個社會的和諧、溫暖作一個文化人力所能及的事情。

當您看到這本書的時候，您也許能感知不同的溫情：親情、鄉情、愛情……不錯，每個人透過《俺爹俺娘》的一生，都會感受到不同的情愫，我們一生，是離不了"情"字的。

隨意道來的平凡人的平常事，讀者隨手翻到哪里，都可以隨時看起來。如嘮家常，說來道去都成語。平凡人的生活，平常心，平常事總能咂出人生味道。

本文圖片摘自《俺爹俺娘》，焦波著，華藝出版社，2005年5月出版。

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網站連結:北京著名攝影作者焦波的作品

對身體的自信

如果她可以對自己身體的呈現如此自在，我們實在沒有理由妄自菲薄！

還是來自於對自己身體的自信吧！

從小我們收到社會對女性身材的期待和要求；從他人如何評價我們之中，我們學會如何看自己，也將之回歸到我們對自己及周邊女性身材的要求。老實講，實在不是個健康及尊重的方式。

是個好時機重新思考自己對自己的身材的看法了，不只是身材，還有自己的自我形象及自我概念，都該拿出來好好檢視一下，看看現在還適不適用？是不是該調整一下，給自己一個機會，有些省思及挑戰！

蔣家天下

朋友寄來一篇文章，我蠻有感慨的，也放上部落格做些分享吧！

38個行館 153條中正路
■ 洪維健

二二八大屠殺元凶蔣介石，以及中正紀念堂等，最近話題正熱。我過去因為對蔣介石有多少行館感到好奇，經過多方訪查、蒐集資料後，拍了一部紀錄片「風雲行館」，讓老蔣的二十七個行館完整呈現。這次看到大家的討論，除了完全同意社會大眾的看法之外，更希望大家注意另一個事實：蔣介石不光是佔用這麼多公共建築，事實上，連他母親都還在繼續佔用我們的公共建築，日月潭邊上的「慈恩塔」。

慈恩塔是蔣介石在一九七○年九月動工興建紀念他過世的母親，九二一大地震之後，還重新修砌，至今沒有復原的災區和災民，不知作何感想？

當然，我們可以用輕鬆的心情來看歷史的荒謬，就像台灣到處都有中正路，很多人都批評過，我花了七年時間一一追查，甚至去馬祖東引查看一條沒有戶籍記載的私設中正路，發現在蔣家父子在世的時候，為了避諱禁忌，中正路不能分段，怕蔣介石被碎屍萬段；不能有中正西路，怕蔣介石歸西；不能有中正北路，怕蔣介石敗北；最後統計出來，台灣竟然一共有一五三條中正路，難怪外國人來台，經常被到處都有的中正路搞得頭昏腦脹。

事實上，蔣介石的行館除了我拍過的二十七個，還有十一個沒有被影像紀錄過，我已經逐一找了出來，並且用影像全紀錄，只要財力許可，就要繼續出版，讓台灣人知道，蔣家父子先後統治台灣三十九年，留下老蔣三十八個行館，還有一五三條中正路。

我還實地調查、統計出來，小蔣當權十三年，給自己蓋了十三個秘密花園或者行館，這也是讓人無法接受的事實。

如今，兩蔣行館一個接著一個荒廢，或者改頭換面，然而，對於他們的「祖媽」王老太太，也在台灣佔有一些公共建築，我就不知道該怎麼做了？（作者為紀錄片導演，短片〔綠色玫瑰〕曾獲義大利另類影展首獎）

就讓歷史回歸歷史吧！

發掘老蔣有三十八個行館，一五三條中正路，小蔣十三個秘密花園 或行館，及日月潭邊上紀念老蔣過世母親的「慈恩塔」，又如何呢？ 除了多一些話題罵蔣家父子外，對後世的我們，幫助是什麼？

在當時的環境，蔣家父子勿寧是把自己就當成皇帝了。想想中國過去家天下的皇帝們，建行館，行宮，為父母修塔建廟，不都是很常見的嗎？ 在那時，老百姓還津津樂道，引以為榮，這不就是那時的狀況嗎？

已經發生的事，不過就是見證當時的歷史。如今斯人已逝，何必拿那些來大做文章？目的何在？意圖何在？

還是好好想想，活著的我們可以做些什麼吧！讓我們自己過的更好，讓我們的子孫過的更好，才是我們該著力的地方吧！

靜心(Meditation)

才說在生活中修行，就抽到這張卡，是巧合？還是......

注意每一件事，沒有「大」，也沒有「小」，一切都是神聖的。你在每一個地方都可以找到神。
　　
有一個門徒在修行了一段時間之後跑去找一休禪師，當天剛好在下雨，他將鞋子和雨傘放在外面之後進到屋子裡面去。在他向一休行見面禮之後，一休問他說他將雨傘放在鞋子的左邊或右邊。
　　
這是怎麼樣的問題？你在期待師父問關於神的事，關於亢達里尼上升、能量中心打開，以及「光」出現在你的頭部之類的事！但是一休卻問這件非常平凡的事，鞋子和雨傘跟靈性有什麼開係？
　　
但是在它裡面其有某種非常有價值的束西，那個問題是有意義的。但是那個門徒記不得，誰會去管說你將鞋子擺在雨傘的左邊或右邊？
　　
但光是這件事就夠了－－那個門徒被拒絕了，一休說：「那麼你回去再靜心七年。」
　　
「 七年！」那個門徒說：「 就為了這件小小的錯誤？」
　　
「 錯誤不分大小，」一休說 : 「這表示你還沒有很靜心地在生活，就這樣而已。」
　　
不要在事情與事情之間做出任何差別，不要說這件事是微不足道的，而那件事是非常非常靈性的。注意、小心，這樣每一件事都可以成為靈性的; 如果你不注意、不小心，那麼每一件事都會變成非靈性的。
　　
靈性是由你所給予的，它是你給世界的禮物，當一個像一休這樣的師父碰觸到他的雨傘，那支雨傘可以跟任何東西一樣地神聖。靜心的力量是如煉金術般的，它能夠將賤金屬蛻變成貴金屬。當你在剝一個橘子的皮，要好像你在指揮一個交響樂團一樣，那麼你就能夠越來越接近。當你變得越來越靜心，你就越能夠在每一個地方看到神。在最終的頂峰，每一樣東西都是神性的。

摘自「放輕鬆些！」第二卷

生活中的修行

厲害吧！這些全是拿毛線織成的 ！

以前看這樣的手工藝品，會驚嘆它的巧奪天工，但也會覺得做的人真是浪費時間，花那麼多時間，做出和現實世界一樣的東西，為什麼不直接買真品就好？那彷彿像是把一張照片畫成畫，還要全然相像，太無謂了！ 還不如直接去影印算了。

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現在倒是有了一些不同的想法。

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除了成品的質感及保存和原物不同外，對做的人來說，也會是很不同的經驗和學習，也可以有很大的成就感呢！

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似乎生命中的所有行住坐臥，都可以成為一種修行，專注力及耐力的培養，全然融入其中的當下。若能加上有意識的覺察觀照，自己所有的行為處事，全都在其中躍然而出。

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為什麼不呢！做什麼事都好，手工藝、家事、工作、閱讀 、助人 .....，專注於每一個當下，看著自己的起心動念，跟隨著每一個過程移動，生活就是修行啊！